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梁平年画地域文化和艺术传统分析 　　梁平年画在我国历史悠久，被评为“巴渝十大民间艺术”之一。本文从梁平年画的发展历程、地域文化、艺术传统这三个方面进行分析，探究了梁平年画的悠久历史和艺术魅力。 　　梁平年画在我国已有500年的历史，梁平木版年画起源于明代嘉靖年间，在清朝康熙、雍正年间得到迅速发展，在清末明初达到发展鼎盛时期。梁平木板年画是一种木刻水印年画，最早是百姓用于庆祝民间的节庆而印刻的年画，逐渐发展成为民间艺术。梁平年画与四川的绵竹年画、夹江年画并称为西南三大年画，曾在2006年被列为国家非物质文化遗产保护名录。梁平年画的作品内容大体分为门神类、神话故事、戏曲故事这三大类。《立刀顿斧》、《加官晋爵》、《扬鞭》、《五子登科》等都是梁平年画中门神类题材的代表作品，门神类也是最主要的题材内容；《老鼠嫁女》、《麒麟送子》等都是神话故事题材的梁平年画；《四郎探母》、《钟馗嫁妹》这些作品属于戏曲故事类。梁平年画的制作技法主要结合了传统水印木板年画的精髓，继承了传统四川本地的雕刻技术，在此基础上又融合了徽派、金陵派的雕版套色技术。除此以外，还吸收了西洋绘画技巧。梁平年画在构图上具有简洁、饱满的特点，年画整体色彩注重明暗对比，人物造型以古朴为主。 　　梁平年画于清代就十分有名，畅销东南亚。抗战时期，又被带到苏、美、法等国家的博物馆进行展览，还被西方收藏爱好者个人收藏。梁平年画还被收到《中国美术全集》等权威著作中。由于受到我国“文革”等历史时期的影响，梁平年画这一民间艺术几近“灭绝”。近些年来，我国开始重点关注濒临消失的民间传统艺术，梁平年画才被重视和保护。本文重点分析我国梁平年画的地域文化和艺术传统，领略梁平年画的艺术魅力。 　　梁平年画的发展历程 　　梁平县在我国古代就是三峡地区有名的县城，梁平县因盛产竹子而被称为“百里竹海”，也是我国古代著名的纸张生产地。明末清初时期，梁平县屏锦镇最早出现了刷制红纸的刷房，刷房也为百姓刷制带有图案的红纸，此时木板年画逐渐由单色发展为带有彩色图案的画册，至此以后，木板年画又将手工彩绘和印刷相结合，工艺不断发展，品种不断创新。早在清朝年间，梁平木板年画已经十分有名，当时还被作为贡品进贡皇室。到民国初年，梁平县已经发展出三十多家年画刷房，主要集中在梁平屏锦半截子街和袁驿镇一带。刷房的发展也带动了当时社会的就业，当时梁平一带的刷房一年能够产出数百万张年画，这些年画不仅在中国畅销，还远销到东南亚及欧洲国家，至今欧洲许多国家博物馆还收藏中国梁平年画。 　　抗日战争时期，由于战乱梁平年画经历的一段时期的萧条。我国解放初期，社会处在变革的特殊时期，当时印刷技术得到迅速的发展，梁平年画这种传统的木版画市场遭受冲击，许多梁平年画甚至停产，画板也遭到丢失和遗弃。在“文革”的动乱时期，大量梁平年画遭到损毁，梁平年画这一传统文化甚至濒临消失。到20世纪50年代，梁平年画已经基本停产，我们只能在梁平县看到一两家仅存的刷房。到如今我们只能通过仅存的梁平年画作品和老一辈的手艺人来了解这一传统文化的艺术魅力。十一届三中全会后，梁平木板年画终于有了发展机会，我国成立了“梁平年画研究会”，木板年画又被艺术家和社会各界所关注，梁平年画手艺重新被国人拾起。我国还举行了一些列的梁平木板年画展览，与世界美术家进行交流和讨论。20世纪80年代至90年代，梁平年画在我国重新发展起来，我国出现了一批梁平年画艺术家和艺术爱好者，创作出一批优秀的梁平年画作品。例如孙志伟的《胜利鼓》，陈海鸣的《四季飘香》，刘勇的《闹春》等，这些优秀作品吸取传统梁平年画的手工工艺，加入作者现代的创新表现手法，比如民间刺绣、推花艺术、花鸟虫鱼等因素。许多梁平年画作品参加我国美术展览，得到一致好评，优秀作品还被我国博物馆收藏，例如《祖孙情》、《小放牛》、《猜灯谜》等优秀作品。2000年，梁平木板年画还被评为“巴渝十大民间艺术”之一，我国梁平年画逐渐得到重新发展。 　　梁平年画的地域文化 　　梁平年画是一种具有地域性的绘画艺术类型，梁平年画的生产和发展深受当地独特的地理环境和历史文化的影响。梁平年画是在自然经济环境下农耕文化的产物，其产生和发展收到自然环境的影响，对于民族、地域和文化背景具有很强的依附性。 　　1.地域环境的影响 　　一个民族的精神面貌、生活习俗等特点是与当地的地理环境、气候、土壤等因素息息相关的。梁平年画的产生和发展与三峡地区的地域环境特点有着紧密的联系。梁平县位于我国大巴山与四川东部丘陵结合地带，是连接安徽、陕西两省的交通枢纽，从古代开始梁平县就是当时各省进行贸易往来的交通中心。随着古代我国贸易往来的日益密切，各省之间的经济文化交流日益密切，这使梁平成为当时我国西南地区经济和文化都十分繁荣的县城。在贸易往来中，梁平不断吸收各地的传统文化形