(甘肃专版)2018届中考语文第三部分文言文及古诗词赏析专题一文言文阅读(1-10篇)复习课件.pptVIP

5.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 翻译：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。 6.乃不知有汉，无论魏晋。 翻译：（他们）竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。 7.既出，得其船，便扶向路，处处志之。 翻译：（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处处都做了标记。 8.太守即遣人随其往，寻向所志。 翻译：太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记。 四、文意理解与探究 1.“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活景象？ 展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。 2.有人说：“天下兴亡，匹夫有责。”陶渊明在作品中却让老百姓躲起来，这是不对的。如果你是陶渊明，如何为自己辩护？ 示例：当时的政治黑暗，有志之士遭受打压的现象普遍。我也曾抱有保家卫国的志向，却屡遭奸人陷害；在现实生活中，我报国无门，个人的政治理想无法实现，无奈之下我只有寄情于山水，在自然中寻找心灵的家园。（要点：①政治黑暗；②寄托理想；③报国无门。） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨(xīn)。苔(tái)痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒(rú)，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的(水)了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公事文书使身体劳累。(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 原文 译文 第7篇 陋室铭 唐·刘禹锡 （人教：八年级上册第22课；北师：九年级下册第五单元鉴赏·评论） 一、实词 (一)重点实词 1．谈笑有鸿儒 2．往来无白丁 3．可以调素琴 4．无案牍之劳形 (二)古今异义 1．惟吾德馨 博学的人 平民。这里指没有什么学问的人 调弄，这里指弹(琴) 公事文书 古义：香气，这里指品德高尚 今义：香气 9. 盖石性坚重 10．转转不已 停止 11. 遂反溯流逆上矣 于是 12. 但知其一 (二)通假字 不亦颠乎 因为 只 颠通癫，意思是：疯狂 (三)一词多义 ①如是再啮 如 ②如其言 (四)词类活用 1. 棹数小舟 2．岂能为暴涨携之去 (五)古今异义 1．尔辈不能究 物理 古义：事物的道理、规律 今义：一门学科，物理学 古义：语气词，表示罢了 2．渐沉渐深耳 像 名词用作动词，划船 动词用作名词，洪水 今义：耳朵 依照 二、虚词 ?①岂能为暴涨携之去 1．为?②众服为确论 ③必于石下迎水处啮沙为 坎穴 ①闻之 笑曰 2．之?②沿河求之 ?③其反激之 力 三、句子翻译 1．是非木杮，岂能为暴涨携之去？ 2．然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断 介词，被 动词，是 动词，成 代词，这件事 代词，石兽 结构助词，的 翻译：这(石兽)不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？ 欤？ 翻译：那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理 的情况有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？ 四、文意理解与探究 1．文中围绕寻找石兽，有哪几种不同的看法？ 寺僧按习惯思维认为石兽会顺流而下；讲学家认为石性坚重， 沙性松浮，石兽应该在原地；老河兵认为石兽会向上游移动。 2．文中的哪种看法最能让人接受？为什么？ 老河兵的观点。他既考虑石兽的性质，又正确分析水的冲力和 石兽的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形 成的局部改变。如此，才得出正确结论。 3．这个故事说明了一个什么道理？ 事物的变化是多样的，要根据实际经验，不能凭主观臆断去判 断事物。 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 京城里有个擅长表演口技的人。一天正赶上有一家人举行宴会，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，（屏风）里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕（着屏风）而坐