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浅谈手工艺在全球化时代传承和发展 　　摘要：以成都“半坡饰族”品牌为例对手工艺在“全球化”时代的传承和发展进行了论述，并对手工艺“技”和“艺”一体、全球化视角、非物质文化遗产保护视角等问题提出了自己的观点。 　　关键词：半坡饰族；全球化；非物质文化遗产保护 　　中国在清末才开始进入工业化时代，而且是在外国人的坚船利炮的逼迫下进行的。中国真正意义上的工业革命，是在新中国成立之后。从这样的历史背景来看，中国人在某种程度上讲对手艺业的发展历史最有发言权，手工艺在中国人的生活中经历了几千年的发展历史而不衰。现在来看，世界各大博物馆所收藏的精美艺术作品，很大一部分是工艺作品，而代表中国的工艺作品比如瓷器，青铜器，漆器，这样的收藏非常丰富，可以说手工艺的历史就是中国人在封建时代创建世界财富的历史。人们用双手来制作各种工具，并用这些工具建造房屋，家具，以及生活用品，包括人们所穿着的衣物。普通百姓，基本上是用双手来生活的一切，那时候会手工就是最强的生存本能。几百年之后，中国人的这个智慧结晶，被机械加工逐渐代替了。在工业化，全球化的冲击下，传统手工艺正逐渐从我们身边悄然逝去，做手工艺在许多人看来，已经是不合时宜的动作了。我们的双手越来越变得无聊和懒惰，手工业文化也在这个消失的过程中中断。 　　今天重谈手工艺在这时代中的作用，不得不涉及到全球化的概念以及国家对传统手工艺的保护。英国经济学家约翰.邓宁（John H.Duning）认为“除非有天灾人祸，经济活动的全球化将不可逆转”，“全球化”是每一个国家，每一个现代社会，每一个人都不得不面对的一个充满矛盾又有着批判意义的概念。所谓“全球化”的概念，即“全球经济一体化”，“全球一个标准”，这样的概念。现实中“全球一体化”是很难实现的，社会发展的程度不同，国家的经济文化体制，历史政治都不同，不可能是一个模样的。但“经济活动”所带来的，可能预想不到的，在广泛的经济领域的全球化的概念得以实现。从我们平时在大街上所看到的“麦当劳”，“肯德基”，到苹果手机，都广泛体现全球化一体化程度。在中国的大城市，如北京上海甚至连建筑的样式都趋于同一个标准，巨大的玻璃的建筑。还有美国“好莱坞”的电影，在全球化时代有众多的粉丝。这些概念都是全球化的经济发展所带来的，作为世界科技第三次革命的一个产物。我国2001年加入WTO之后，全球化区域化的趋势，就成为了一种历史的潮流，不以个人的意志为转移的发展了。全球化进程在不断加快，这样的背景下，我们国家一方面在加强国家经济建设和文化实力建设的同时，另一方面也在大力实施民族民间文化的保护和发展，传统手工艺也是在这里面的一个部分而且是非常重要的一个部分。全球化的概念其实是相对于“地域化，区域化，本土化”的概念提出来的，有的学者早就提出，越是“全球化”，越要强调“地域化，本土化”，无论什么地域化的产品，还是文化的形态，都会在这个时代中，以更加便捷，快捷的方式得到传播，如果产生非常好的传播效果，也就是实现了全球化的概念。所以，越是本土的，才越是全球的，强调的是文化创造的影响力，认同感。没有真正意义上的一开始就是全球化的产品概念。所以为了加强我国民族民间文化的创意和影响力，大力提倡手工技艺的传承和保护，是非常具有现实意义和时代精神的。 　　这就提出了一个我们如何具体地看待手工艺的存在发展的意义，以及如何在新的时代中，给传统手工艺注入时代的活力。中国人有一个词是用来形容工匠的叫“独具匠心”，这个其实有非常强烈的形容了作为手工艺人的实施者专注的精神以及不可超越的才情。就好像手工艺人在用生命，再创造另外一个生命，给造物赋予精神的价值和时代的灵感。“手工艺人”或者“匠人”是每个个人通过他的努力，这种精神都是可以触及的，只要你愿意去做，去学习和实践。但是能否赋予作品以“心”或“精神的内涵”，需要独特的巧思和能力。 　　在中国古代，所有手工艺人一样，他们都非常的朴实，无论是一笔一画，还是一针一线，古代流传下来的精美的手工艺品，精美的程度，都如神赋体在身一样，就是今天机器再如何的精密度和准确度，也很难达到那样的程度。有非常多的例子可以追寻，每个民族都有自己传承下来的文化特色，他们都是被大量的保存在民间的手工艺人手里，这些工艺是可以被不断地传承下去的，可以不断地用双手去创作，去把所有的向往都编织在一起，是一个民族和国家的文化创造能力，往往体现他们这些民间手工艺品上。 　　两千年以来的丝绸之路上的贸易，东西文化的交流和沟通，最初都是通过一件件的手工艺产品，不管是丝绸还是瓷器。它们之所以被理解和被喜爱，很重要的原因，恐怕是因为这些东西上面所凝结的是制作者赋予它们手工艺作品以“用心”。交流从来都是人和人用心开始的，语言倒是其次任何华丽的语言都没有用心的对待好。手工艺者的常常是朴实，简单的。而我们人的语