浅谈古龙童年体验对其创作影响.docVIP

浅谈古龙童年体验对其创作影响 　　摘 要：古龙是新派武侠小说的开山祖师，他的作品题材形态各异、故事悬念重重、人物孤独寂寞、气氛神秘奇诡、人性复杂多变……本文认为古龙这些作品是其童年体验的艺术化记载，并从两个方面做了论述，得出结论：古龙武侠小说创作自始至终都有其童年体验记忆的痕迹。 　　关键词：童年体验 缺失性体验 丰富性体验 自恋情结 英雄情结 　　 　　古龙一生创作了一百多部武侠小说，塑造了形态各异的人物形象，展示了复杂多变的人性。作品的多彩往往来自性格和心理上的复杂。本文认为古龙创作的原动力，正是受其童年体验的影响，这也是解读古龙其人其文的重要心理背景。 　　古龙的童年介于抗日战争与中华人民共和国成立间，战争给他幼小的心灵留下了恐怖的记忆。为了逃避战争带来的心灵灾难和父母不在家的孤寂，书成了他最好的朋友。古龙自小喜欢童话和侠义传奇类的书籍，他对书中的“游侠”充满了向往，这也是他最终选择武侠小说创作的一个重要原因。父母的离异、父子的决裂更给他年幼的心灵留下伤痕累累的疮疤，使他的个性心理发展产生了社会化的阻滞，从而对人生和世事具有了超乎常人的敏感和独特的童年体验。这种童年孤独悲哀的情绪体验影响了他一生的心理和情感基调，也使他的武侠小说弥漫着一种神秘、恐怖、诡异的气息。 　　本文浅谈一下由古龙的两种童年体验而形成的情感在其创作中的艺术化记载。 　　 　　一、缺失性体验――孤寞和自恋情结 　　 　　所谓缺失性体验就是指主体对各种缺失（物质和精神）的体验。中外艺术史告诉我们：艺术家之所以会成功，很大方面归功于童年的缺失性体验。 　　幼年的古龙经过战争的洗礼，童年时因头大遭同学们的嘲笑和侮辱，少年又遭到父母离异和父子决裂的创伤，这样，他的童年就缺乏社会的关怀，父母的疼爱以及家庭的温情。他这种缺失性体验对他一生创作都有很深地影响，所以他笔下的主人公大都有着自己的影子：孤独、寂寞，像萧十一郎、李寻欢、傅红雪、沈浪等。 　　古龙少年父子决裂后离家出走，生存下去成了他最迫切的问题。天地之大，却常常找不到一个容身之所，也找不到一点亲切的关怀。这种童年缺失性体验折射到其武侠作品中，就会看到那么多孤寂的冷色调的自然景观和寂寞的描写。 　　古龙童年情感严重缺失，于是他在作品中寻求一种自我满足。几乎他所有的武侠作品中都有许多漂亮的女人同时爱上寄寓古龙自身的男主人公，甚至有些人明知无望，也苦苦相恋，如崔淑真、唐琳、大婉，甚至有些已嫁作他人的少妇，贤妻良母型的女人都舍家弃子投奔到他的怀抱中，如沈璧君等。这种做法集中体现在《楚留香》系列作品中，女孩子都喜欢、仰慕古龙化身的楚留香，为了他甘愿做任何事情，并且动不动就投怀送抱：琵琶公主就在半夜三更中，投进了楚留香的怀抱；新月公主在出嫁前夕，为楚留香献出了一切…… 　　这似乎只是古龙，或者说是许多男人的一厢情愿罢了，这种风流自赏，有太多的自恋和作秀的味道。所以我们说，古龙在《楚留香传奇》中，讲述楚留香在女人圈中 “得心应手”的“事迹”，是古龙童年时期希望被许多异性爱慕潜在心理的再现，是童年孤寞缺失性体验的一种心理补偿。 　　古龙的自恋情结还表现在创作中人物的“偶像崇拜”。由于他童年失爱，缺乏温情，性格自傲孤僻，以己为大产生了奇异心理，总是把自己想象成豪侠志士，反映到武侠小说创作中，就有了《风云第一刀》中李寻欢的形象：出于义气将情人让给了朋友，甘愿做浪子而不愿作公子。他并没有多少英雄的行为，但大家见了他，要么崇拜，要么爱慕，好像他的脸上真有一股摄人的感染力。这种没有足够逻辑的叙述，把李寻欢写成了一个十全十美的英雄，一个人人爱戴的偶像，这有点像现实生活中的偶像崇拜现象。李寻欢这个形象，极端地反映了古龙那种渴望被崇拜的自恋式英雄倾向，这正是他童年孤寂体验发展到极致的自恋情结。 　　 　　二、丰富性体验――多情和英雄情结 　　 　　所谓丰富性体验指的是主体获得爱、友谊、信任、尊重和成就时的内心感受。丰富性体验是一种欢悦、幸福的体验，它使主体感受到生活的美好。古龙童年时期虽然缺少家的温情，但他却从书中和朋友身上得到“爱”的体验，这种童年丰富性体验是他主题人格发展的最重要因素，是他主体心灵的宝贵财富，是他武侠创作的精神基础。 　　幼年的古龙孤独寂寞的时间大多打发在父亲的书房里，他看遍了连环画《杨家将》、《侠女十三妹》等书，书中主人公的忠诚侠义精神潜移默化地影响着他，也影响着他以后的文学创作。尤其《三侠五义》、《三侠传》这两部演义武侠小说影响最深[1]。书中敢做敢为、行侠仗义的男子汉成了他心目中的英雄，因而他自觉或不自觉地接受其信念和价值观念，由此影射到其武侠创作中，就出现了一大批寄寓古龙童年侠义体验的英雄。 　　古龙童年的丰富性体验几乎遍及他的全部武侠作品中，如果用两个词概括，最确切