慎独观念起源和发展.PDF

第４２卷第４期 四川师范大学学报（社会科学版） Ｖｏｌ．４２，Ｎｏ．４ ２０１５年７月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｉｃｈｕａｎ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ （Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｊｕｌｙ，２０１５ “慎独”观念的起源和发展 詹　 海　 云 （四川大学 历史文化学院，成都 ６１００６４） 　 　 摘要：“慎独”是中国思想史中的重要概念，本文从文字学、构词学、思想史三个角度主要谈两个问题：一、慎独 的本字本义引伸义，二、慎独义在中国哲学史上的开展，以期将慎独一词的丰富涵义与其变化的学术思想史的意义 梳理清楚，以解决中国思想史上的一些谜团。 关键词：慎独；文字学；构词学；思想史 中图分类号：Ｂ２２２　 文献标志码：Ａ　 文章编号：１０００⁃５３１５（２０１５）０４⁃０００５⁃０９ 　 　 欲分析中国思想史上“慎独”义的变化，请先从 察。 字上半从火，下半从日，它与从心真声的慎 文字学、构词学检查“慎”、“独”、“慎独”诸字词的 字之间到底是什么关系。 当代学者又有不同的看 由来。 法。 有的认为是会意字，有的认为是形声字。 高鸿 一　 “慎独”的本字本义 缙说：“从火在日间，会意。 白日之火不易见，故当 １．“慎”义之发展 ［２］９５６ 慎。” 则是同意许慎以 为会意字。 许慎《说文解字》卷十： 刘乐贤认为在《说文》中“火”部有一“炅”字， 　 　 ，谨也，从心真声。 ，古文。［１］５０２ 许慎曰：“见也，从火 日。”桂馥、王筠主张“见”是 马叙伦《说文解字六书疏证》卷二十： “光”之误，并认为作为“光”（热也）的解释的“炅” 　 　 谨。 慎也。 堇、真声同真类。 言必经思虑 当在“热”字之前。 《老子》甲本“寒胜炅（热）”，《居 而出。 故谨从言而慎从心。 仍为转注字也。 字 延汉简》乙编五二 ·一二“病头恿（痛）寒炅（热）”， － 见《急就篇》。 古作 。［２］９５４ ９５６ 即为证明。 所以，马王堆汉墓帛书《老子》注：“炅， 这是说“慎”、“谨”都是“慎”（谨慎）的意思（所 从火 日声，当即热之异体字，不读古迥切或古惠 以，“谨慎”是同意构词），只是一从心，一从言。 切。”李学勤亦主“炅”是“从日得声”。 刘乐贤认为 慎的“小心翼翼”是它的本义，还是后起义，这 “古文慎（ ）字及镇（），不论是火在日上，或日 就要从字形考查。 在火上，都是一个从火日声的字。 慎，在《说文》中是被列为形声字，从心真声。 周代秦公簋及秦公镈二器皆有“静不廷”一 真是否有形声字多兼意符的作用，是我们考查的重 语。 宋人吕大临、薛尚功等皆释为“镇静不廷”。 镇 点。 可是《说文》又说： 静是一复音词，见于《国语 ·晋语七》。 韦解云： 　 　 ，古文。