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第 卷第 期 四川师范大学学报 社会科学版
39 2 Vol.39No.2
年 月 ( ) ,
2012 3 JournalofSichuanNormalUniversit SocialSciencesEdition March2012
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论 济慈式 东方神秘主义
1 2
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李 增 龙瑞翠
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1.东北师范大学 外语学院 长春 1300242.燕山大学 外国语学院 河北 秦皇岛 066004
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摘要 虽然济慈否定基督的神圣性 但是他却相信世界上有一个神秘的绝对存在实体 这一实体以神秘的方式
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向人显示其不可抵挡的威力 然而他这一神秘的绝对存在实体却又与西方传统基督教神秘主义不同 而是更倾向
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于东方神秘主义中的天人合一与生死轮回思想 与此同时 受殖民化时代影响 济慈的东方神秘主义又不可避免
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地体现出东方主义的特点 尽管如此 济慈这一神秘主义却在客观上产生了去欧洲中心以及去基督教中心的效
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果 体现出了东西方宗教的融合
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关键词 济慈 东方神秘主义 天人合一 生死轮回 内在化认同
中图分类号: 文献标志码: 文章编号: ( )
I561.072 A 1000-5315201202-0115-07
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近十几年来 国内外学界在研究济慈创作中的 正如卡莫迪所说 神秘是我们的精神生命的本
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东方书写 时 往往受到萨义德观点的影响 即 在 质 神秘状态是人对于推论的理智所无法探测
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意识形态领域暗示和实施帝国统治的思想支配着十 之深刻真理的洞悟 它们是洞见 启示 虽然无法言
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