三論宗传承和其「空」思想之考察.PDFVIP

三論宗的傳承及其「空」思想之考察 余崇生 法光學壇 第二期 1998 年 法光佛教文化研究所 頁50-78 . 頁50 提 要: 本論文主要是在探討三論宗的成立、宗派傳承及其所 發揮「空」的思想等方面的概念，三論中在基本上是繼承 印度大乘佛教中觀派的哲學思想，所以當時佛學界就推中 觀學派的創始人龍樹為初祖，後來到提婆時，印度大乘空 宗又分為兩支，一為羅 [ 目 + 侯 ] 羅系，另一為龍友系 ，而龍友系的著名論師有佛護，清辨及月稱等，其中清辨 系的大乘空宗經寂護傳入了西藏，大乘空中思想經過宣講 與發展，其後傳到了鳩摩羅什，他被三論宗推為中國初祖 ，他漢譯了不少屬於大乘空宗的《中論》《十二門論》《 百論》及《大智度論》等，鳩摩羅什所闡釋者基本上是繼 承了「三論」中「一切皆空」的思想。本論文除考察宗派 傳承外，並分析比較各佛學大師們到底是如何詮釋三論宗 的「空」意其內涵，其中論者並試圖舉例印證三論宗的「 空」是緣起自性空的根本精神，其次更深層地分析了三論 宗講「緣生」和「假名」，雖然如此，其實其終極目的是 為了成立「空」論，而其最根本的理論則是「八不」，也 就是《中論》中所說的「不生亦不滅，不常亦不斷，不一 亦不異，不來亦不出」，此外並全面地考察，三論宗在隋 唐能在中國成為顯學，其主要乃得力於吉藏大師之努力， 而在其中大量的論著中以「破邪顯正」「真俗二諦」及「 八不中道」 三個基本思想發揮，同時並以更新穎的註釋及見解對「空 」之教義作了多面性的詮釋。 A Study on the Lineage of the San-lun School and its Understanding of Emptiness by Yu Chung-sheng (Abstract) The present paper mainly discusses concepts regarding the establishment of the San-lun School, its lineage, and the idea of emptiness developed within the tradition. The San-lun School basically carried on the philosophical thought of the Indian Mahaayaana Middle View School wherefore medieval scholars regarded the founder of the Maadhyamika School, Naagaarjuna, also as the first patriarch of the San-lun School. With AAryadeva, Indian Maadhyamika split i