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浅谈电影大红灯笼高高挂后现代主义元素 　　摘 要：20世纪中叶西方出现一种波及全球的文化思潮，它以批判传统的现代性为标志，因此时人称为后现代主义。电影作为一种文艺形式也不可避免地受后现代主义影响，电影中的后现代主义元素既有后现代主义的一般特征又有电影这种特殊文艺形式的独有特征。张艺谋的电影《大红灯笼高高挂》从叙事空间的转变、影像符号的设置、画外音独白的应用等方面完成了对小说文本的改编，带有浓厚的后现代主义特质。 　　关键词：后现代主义;后现代主义电影;《大红灯笼高高挂》;叙事空间转变 　　中图分类号：J905 文献标识码：Ａ　　 文章编号：1005-5312（2012）17-0139-02 　　20世纪中叶西方出现一种波及全球的文化思潮，它以批判传统的现代性为标志，时人称为后现代主义。后现代主义正式出现是20世纪50年代前期，其声势浩大并震撼思想界是在70年代至80年代，这一阶段，在欧美学术界引起一场全球性的“后现代主义论争”。到了90年代初，后现代主义开始由欧美向亚洲地区传播，使后现代主义成为当今中国学界的热门现象。现代电影作为一种文艺形式受后现代主义影响，既有后现代主义的一般特征又有电影这种特殊文艺形式的独有特征。 　　一、后现代与后现代主义电影 　　（一）后现代性与后现代主义 　　各国学者对“后现代主义”和“后现代性”的差异研究有各自的特色，他们在深厚的理论基础上建立的学术体系为后来学者的研究提供了不同的方向。英国学者特里·伊格尔顿(Terry Eagleton)在《后现代主义的幻象》中认为，后现代性是一种与启蒙主义规范相对立的一种思想风格，“它怀疑关于真理、理性、同一性和客观性的经典概念，怀疑关于普遍进步和解放的观念，怀疑单一体系、大叙事或者解释的最终根据。”后现代性认为世界充满偶然性、没有一个坚实基础，是由许多彼此不相连的文化系统和解释系统组成。而后现代主义则是一种文化风格，它以“一种无深度的、无中心的、无根据的、自我反思的、游戏的、模拟的、折衷主义的、多元主义的艺术反映这个时代性变化的某些方面”。在后现代主义者看来，任何一致的标准都是掌握政治权、占有话语权和控制社会资源的群体行使其权力的面罩，是为社会强势群体服务的。二者的关系是，后现代主义正是作为哲学思想风格的后现代性在文化艺术上的具体体现。 　　（二）后现代主义电影 　　那么后现代电影到底是什么呢？首先，我们要了解后现代主义电影的一般特征：只注意表面，不涉及任何意义，没有深度、内涵；历史意识消失，使影片自身与历史处于断裂状态；主体已消失，一切都是碎片；世界都以物的形式呈现没有任何热情和主题思想需要表现；对象距离感消失，审美距离不复存在。综上所述，后现代主义电影可概括为带有能反映后现代社会时代特征的艺术风格的电影类型，这种艺术风格上是无中心的、无根据的、拼贴的、戏仿的、模拟的、多元主义的，它模糊了高雅与世俗、艺术与生活经验的界限，往往与消费社会的商业逻辑和高度发达的科技媒介联系在一起的；在摄制上，电影从表现内容、反映视角、框架结构和镜象语言上，都显示出一种强烈的实验性质和前卫立场。 　　二、电影《大红灯笼高高挂》的后现代主义元素 　　一般，人们认为改编应忠实于原作，不得任意改动原作的情节。而八九十年代，电影改编遵循“创造”的原则，电影开始摆脱文学的束缚，寻找自身本体化的表达方式。文学到电影的形式转换，既是模仿,也是艺术再创造的行为，是一次“对话”。张艺谋重视电影艺术本性和对文学作品的“创造性”改写。为使小说作品服从电影创作的需要，他不惜为此增、删、改，以便成“型”，甚至运用“极端化”的改编策略，让电影成为与小说不同的存在，形成特有的影片风格。改编自苏童的小说《妻妾成群》的电影《大红灯笼高高挂》，和原著既有高度统一的方面,也有相辅相成的延伸,更多的是在影片既定的基调上大胆创作，对影片的整体基调的把握体现出了导演的创作个性。 　　（一）叙事空间的转变 　　1、封闭性场景 　　《大红灯笼高高挂》叙事空间最大的特点就是封闭性的僵硬的空间。影片对陈宅的镜头描绘用了二十五个大俯拍全景，耸立封闭的灰色建筑，排列整齐的小院落。这种构图凸显了宅院的死板封闭，象征着一个与外界隔绝的宗法系统。深深的庭院就是一个由砖瓦构筑的犹如一座大监狱的世界，在这个世界里上演着自身的悲喜剧，既使站在院顶也看不见外面的世界。另外，影片中还用深焦镜头表现几重相叠的门，人物的镜头运动常在纵深向正对或背对镜头进行，凸现出人被幽禁于深深宅院的感觉。厚重凝固的深宅，是至高无上的权力象征，是对鲜活生命的无情压抑，是对自由人性的残酷扭曲。陈家宅院也不仅仅是陈家老少吃住的生活场所，它们在张导的鬼斧神工下都成了一种符号，一种象征，娓娓地诉说着东方古老而又神秘的传奇。 　　2、静态构图 　　《大红灯笼高高挂》叙事空间的