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浅谈语文教学对生命教育几点思考 　　从上海学习回来,关心我的老师都说可以写点什么,我虽然心里也一直想写点东西,可是真正动笔的时候却感觉不知道该从什么地方写起,从什么角度来写才好。也许是感想太多而想说的话难以言尽,也许是真的说不出什么。面对在信息时代成长的学生,我们怎样做一个真正意义的教育工作者,提升学生生命的质量?我常想,面对灿烂的生命,我们应该如何让每个学生都放飞理想,如何为学生的“自主”成长保驾护航? 　　 　　一、认识生命 　　 　　有人把生命定义为三个层次:一是生理生命,是最基层最基础的,没有它生命无法维持延续。二是心理生命,指认知、情绪和意志性的成长发展。三是灵性生命,就是天人合一的境界,属精神灵性信仰的层次,是在人发展了健壮的生理和心灵生命时与自然和谐相处的境界。人的生命是自然生命、精神生命的统一体。自然生命是从生物的角度来认识人的存在,是我们人类存在的基础。弗洛伊德的本能论认为,人有生的本能和死的本能。生的本能表现为生存的、发展的一种本能,代表着人类潜伏在生命自身中的一种进取性、建设性和创造性的活力。死的本能表现为生命发展的另一种对立力量,它代表着人类潜伏在生命中的一种破坏性、攻击性、自毁性的趋力。在弗洛伊德看来,生的本能的目标在于不断建立更大的生命存在的统一体,并极力维护这种统一体的聚合、亲和;相反,死的本能目标在于破坏、分解或毁灭这种亲和体。这种死本能的存在使人们为了克服对死亡的恐惧和焦虑,或把死亡的真正面目压抑起来,或选择自毁和毁灭他人的方式得到宣泄。当它指向内部时,表现为自责、自杀或受虐狂等行为,当它指向个人外部,就会产生憎恨、侵犯和施虐狂等行为。笔者认为人的生命意识其实也就不外乎于对生和死的理解和感悟,认识领会了生和死的意义,人的生命意义自然得到参悟。生理生命是三个生命层次的基石,对高层生命的认识,必须回归到生理层面来认识才能显得更加豁然。所以以下论述中对“生命”理解是狭义的――倾向于生理层次的本能生命。 　　 　　二、关注生命 　　 　　我们在教学中往往忽略了对生命的感悟,而只是越过生命这一产生情感的最敏感的触发器而直接进入情感想象的世界“腾云驾雾”。意大利教育家蒙台梭利指出,教育的目的在于帮助生命力的正常发展,教育就是助长生命力发展的一切作为。关注人的生命才是教育的本真。教育的核心是人,关怀的应该是人的解放、人的发展和人的生成。教育本是一项直观生命并以提高生命力价值为目的的神圣事业,教育理应关注人的生命及其价值,关注人性之完善。培养学生的生命意识,给予生命独特的关怀是教育的要义。 　　新课标将语文的性质定位为“工具性和人文性的统一”,认识到语文教学是对学生进行情感教育熏陶的一种重要渠道,所以又将语文教学的三位目标表述为“知识和能力,过程和方法,情感态度价值观”。我想在情感态度价值观中,对人的生命的认识是其他一切情感的基础,也是其他一切情感产生的源泉。一个人对情感的认识如果不是建立在对生命的真切感悟上,那么这样的情感可以说都是虚伪的。生存是一种基本的需求,是一种原始的本能需要,这种需要是不讲究拐弯抹角的,都是直奔主题,是一种低级的需求。美国心理学家马斯洛将人的需要分为五个等级,认为人对生的需要是最基本的,也是所有一切需要的基础。所以笔者认为对情感的教育应该是先对生命的感悟,只有因“生”和“死”而生的情感才最真实,才最具吸引力。一个人的情感和思想都只有建立在对“生”和“死”的认识上才能刻骨铭心,在这基础上产生的进一步对艺术了的生活层次里的情感体会才变得有味道,也才有意义,才清醒而不糊涂。比如我们所讲的对人生的各种情感的体悟――生活里的艰难挫折产生的各种对待生活的态度――乐观也好,消极也罢,如果不追溯到对生命认识的根源上去体会和认识,就难以真正深刻体会这些情感。认识生命,才能对生活的理解达到一定的高度。从生命的角度去认识和体会生活中人生的各种情感,我想这才会另有一番意味。所以我们在透过文本体会情感的时候,可以从对生命认识的角度出发去理解和体会,这将会给我们的教学打开另一扇窥探生命的窗。 　　 　　三、体悟生命 　　 　　语文处处有生命,物物有生命。语文让我们时时感受到生命脉搏的跳动。语文的载体就是生命,是一种不朽文明的体现。那些名篇名作,在我们面前,似乎虎虎有生。语文载体所表现的内容富有生命和生命的气息,更重要的是它就是生命的表现形式。不仅是活灵活现的人物有生命,峻逸挺拔的松树有生命,就是流水玩石也富有生命,就是那些孤立无援的词语,它们那生命的旋律也在叮当作响。生命对每一个人来说只有一次。通过文本,我们要引导学生认识生命的这种唯一性和不可复制性,去感受一个个活生生的生命,去体会各种各样不同的生命形态。 　　教材中有很多篇目,像《在马克思墓前的讲话》、《兵车行》、《阁夜》等无