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浅谈霍布斯政治哲学世界里理性思维 　　[摘要] 17世纪中期的欧洲大陆动荡不堪,1649年1月30日,英国的内战将查理一世送上了断头台, 建立在等级体制之上并历时数百年的君主统治戏剧性中断。这一历史背景,使霍布斯进行了他那非同寻常的探寻,开始了一次根据机械论的世界观归纳政治理念的尝试。霍布斯希望以从17世纪的新科学精神中获得的基本原则为基础,通过诉诸明确的定义和科学的方法,证明传统形而上学是荒谬的、无意义的,并使一切论题回到物质和运动中来,将物质的运动确立为基本事实,不仅用它来解释自然,而且还用它来解释心灵和社会。 　　[关键词] 霍布斯 政治哲学 科学主义 机械论 理性 　　 　　一、霍布斯的政治哲学特点 　　17世纪中叶,霍布斯力作《利维坦》问世欧洲,该书是一次根据机械论的世界观归纳政治理念的尝试。也因此,恩格斯称霍布斯为“第一个近代唯物主义者(18世纪意义上的)”。[1] 　　霍布斯将机械观和政治哲学两类概念结合在一起,在他的著作中,霍布斯寓意的是运用理论科学家的研究方法,即在若干公式和定理的基础上,总结归纳出符合自然法则的结果。此外,通过将自然科学规律渗透其中,也使霍布斯的神学主义上产生质疑,反对如笛卡尔那样,从我们拥有一个关于“完善者”(上帝) 的观念的事实出发,得出“完善者”(上帝) 存在的结论。[2]在自然哲学领域内,霍布斯从感觉主义认识论出发去看待“上帝及其存在”的问题。在“第五个反驳”中,霍布斯直接提出,“天使和上帝只不过是我们对一些看不见的非物质性的东西的存在性的纯粹的相信。”[3] 　　因而《利维坦》一书有着政治理论史上坐标的历史价值,它不仅阐析了英国资本主义社会的契约关系,还对目前发生在现代物理学前沿领域的革命性发展做出了令人瞠目结舌的预言,更重要的是它的研究方式打破以为单纯的哲学思维,将自然科学的理性思考与分析融入其中,借助几何学的演绎方法建立起其政治哲学体系。 　　二、霍布斯机械论哲学产生之前的主流哲学观 　　所谓机械论哲学,在霍布斯看来,人们的自由意志根本不存在,人就是木偶其拉线受着世界上种种力量的控制。人的思想过程,即机械的推导过程:“每个人对自己进行反省时,要考虑当他在思考、构思、推理、希望和害怕的时候,他是在做什么和他是根据什么而这样做的;从而他就可以在类似的情况下了解和知道别人的思想感情。”[4]这样的理论,如同将人的思维比作机械运动的钟表。 　　在机械观哲学之前,主要是以柏拉图为代表的理想政治主义。柏拉图的理想主义政治思想是以伦理学和理性为基础的,尤其是以他的理念论为基础,其意义深远。 　　早先苏格拉底追求的真理实为道德真理而非自然真理,到柏拉图时代,他在方法论上的基本特征是,首先把政治问题、政治组织和实体、政治生活方面的问题纳入形而上学的思考,他的基本方法是不从现实政治生活已有的资料出发,而是将政治问题如国家的本质,统治者和被统治者之间的关系,国家的职能,社会分工等等用超验的方法加以处理,用应然的方式加以解决。 　　比较两者最大不同,即自认科学思维和形而上学的哲学思维的差异。霍布斯在他的《利维坦》中构建的人类理想社会模型是以科学为基石的,相比于柏拉图的形而上,更具有理性意义和逻辑缜密性。 　　三、霍布斯将自然科学运用于政治哲学原因 　　霍布斯的研究理论之所以与前一时代政治哲学有较大进步,关键在于他对科学主义在政治哲学中的运用。这种思维方式与其自身经历和所处时代背景有着密切的联系。 　　1、霍布斯的身世背景及学习经历影响 　　霍布斯于1588年4月5日出生于英国南部的维斯堡镇。1603年,不到十五岁的霍布斯就以优异的成绩进入牛津大学麦克多伦学院学文科。霍布斯后来说,科学在牛津根本没有地位,数学被当作魔术而加以禁止,他对学校讲授的课程不感兴趣。 　　然而,使霍布斯真正接触上流社会的契机是在1609年,他受聘为卡文迪什(William Cavendish)男爵的儿子当家庭教师。从此,霍布斯便和这个贵族家庭建立了终生的联系。他有了更多的空闲时间来研究学问,有出入第一流图书馆的权利,有出国旅行考察的机会,并有接近社会名流和学者的便利条件。 　　对霍布斯日后理论研究产生重大影响的是作为培根秘书的经历,此间,霍布斯帮助培根翻译大量其作品,培根的思想以及研究方式对霍布斯产生了更为深远的影响。培根和霍布斯堪称英国经验主义双璧,培根的理性思维方式,给他的思想上打上了明显的烙印:一方面,霍布斯从培根那里汲取了唯物主义理念,将其进一步系统化;另一方面,霍布斯打破了培根唯物主义中的有神论的偏见,逐步形成他的机械唯物论的哲学观。 　　1610年,霍布斯奉命陪同他的学生出游欧洲大陆,他第一次知道,在大陆上还存在一门以实验为基础的科学,还积极了解伽利略的研究成果。大陆科学,特别