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热议之后冷思考 　　［摘 要］李中清、王丰的《人类的四分之一》挑战了马尔萨斯关于中国人口的论述，随即引起了激烈的讨论，国内的论辩则以曹树基和李中清等的对话为核心，本文梳理了这一论辩过程，并认为这一论辩至少启发我们学术规范在批判实践中产生，并且人口学应在历史资料的积累等方面加强跨学科的研究。 　　［关键词］加州学派 人类的四分之一 预防性抑制 现实性抑制 　　［中图分类号］F062.1 ［文献标识码］A ［文章编号］1009－5489(2009)06－0039－02 　　 　　英国经济学家托马斯?罗伯特?马尔萨斯(1766~1834)在1789年匿名发表了《人口原理》(原题为《论影响于社会改良前途的人口原理、并论葛德文、孔多塞和其他作家的推测》)。发表后该书受到追捧，也引起非议。于是马尔萨斯于1803年以真名发表《人口原理》的第二版，书名改为《论人口原理及其对人类幸福的过去和现在的考察，附预测将来关系消除和缓和由人口原理所产生的弊端研究》。此后，马尔萨斯生前多次将此书修订再版，一直到第六版。20世纪末，新的普查和抽查以及新数据新方法重新构建了中国18世纪到20世纪的人口史，显示出与马尔萨斯有关于中国人口假说不相适应的内容。为重新审视马尔萨斯人口理论创造了条件。李中清和王丰的《人类的四分之一：马尔萨斯的神话与中国的现实(1700~2000)一书(以下称《人类的四分之一》)，挑战了马尔萨斯关于中国人口的论述。 　　 　　一、李中清/王丰与加州学派 　　 　　李中清和王丰被目为加州学派的代表人物。该学派成员一般是指在美国加利福尼亚州各大学任教或访学，从事中国史研究，并在观点上彼此相近的学者。除李中清、王丰外，加州学派代表人物还有王国斌、彭慕兰、李伯重、康文林等。 　　简略来说，加州学派有如下特点，第一，研究范式层面上反思西方中心；第二，主张世界经济体系与举世化并非欧洲首倡和推动；第三，将中国置入世界历史的领域之中探究中国与外部世界的讨论，进而由此检验基于西方历史的看法与理论；第四，看重比较研究，检验传统学术。 　　李中清和王丰合著的《人类学的四分之一》一书，突出的的体现了加州学派的上述特点，该书作者从人口研究领域，通过对中国人口领域大量新资料的综合运用，向马尔萨斯模式提出有力的挑战。他们批判马尔萨斯主义者将人口控制进行“预防性抑制”与“现实性抑制”以及“西方模式”与“东方模式”这种简单的二元化处理，并进而将其与西方的兴起与东方的衰落建立关联。指出在1700―2000之间，中国的人口并不缺乏预防性抑制。历史上中国人口有其独特的以集体主义为特质的发展机制。 　　《人类的四分之一》及其主要观点 　　《人类的四分之一》应该说是李中清和王丰的呕心之作，1995年着手该书写作前，他们已经就中国的历史人口和现实人口进行了长时间，多维度的大量研究，写作过程中又广泛涉猎国内外相关研究，书末所附中英文文献达49页之多。从正文的体例上看，《人类的四分之一》具有严整的结构，全书共分三部分九章，第一部分神话，包括引言和神话两章，向“中国人口过剩”提出挑战；第二部分现实，包括第3章至第6章，从生存、死亡、婚姻、生育四个方面提出了挑战；第三部分包括第7章至第9章，提出与马尔萨斯不同的中国人口体系。 　　即以多种控制形式为特征。根据不同的人口、社会和经济环境，中国人能够适时地调整婚姻类型，控制生育率，调节出生婴儿的存活率。所以，中国人口行为一直展示着一种理性的形式。中国的人口抑制和人口制度是长期的社会、文化和政治传统所造成的。作者提出个人主义与集体主义两个对立类型，认为“当代中国的计划生育政策实际上有着中国传统文化的深厚背景，它是生育控制由过去的集体――家庭和家族，向更大的集体――地方社区以至国家范围的一种延伸，这正是计划生育能够取得成功的重要原因之一”。 　　 　　二、《人类的四分之一》在国内的反响 　　 　　1.人口学者的引介 　　在中国，其中译本也很快于2000年3月由两位人口学者，陈卫和姚远翻译，并由生活?读书?新知三联书店作为三联?哈佛燕京学术丛书”之一在北京出版。中文版出版后，随即引起学界和学术媒体的热议。有趣的是，引介有功的人口学界对该书的反应却相对平静，除了译者一篇简短的介绍性书评，其他诉诸公共领域的评价性文字并不多见，为此，资深人口学家顾宝昌撰写书评《从历史的透镜认识中国人口――读〈人类的四分之一：马尔萨斯的神话与中国的现实(1700―2000)〉》，对《人类的四分之一》进行了详细的介绍，并“希望通过对该书的评述能引起广大人口学的同行对该书的关注和讨论，以有利于对中国人口问题的深入研究和对中国人口变化发展的规律性的进一步探讨”。然而，无论是陈卫、姚远的引介，还是顾宝昌的评价，对《人类学的四分之一》的论点、论据