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滩头年画艺术特征研究 　　摘 要：滩头年画作为湖南国家级非物质文化遗产，其图形不仅造型独特，色彩鲜艳、形式新颖、其背后更蕴含着吉祥寓意的文化精神内涵，在没有传播媒介的时代承担着寓教于乐的教育角色。随着时代的发展、人居环境的改善及滩头年画自身题材的陈旧，导致滩头年画日渐衰落，传承现状甚为堪忧。文章旨在总结滩头年画的艺术特征及文化内涵，分析滩头年画的传统元素，唤起人们对于滩头年画的传统记忆，为滩头年画的保护与发展献出绵薄之力。 　　关键词：滩头年画；艺术特征；文化内涵 　　滩头年画历史悠久，其吉祥的图形、鲜艳火辣的色彩，作为集艺术和精神于一体的民间传统艺术，使人在湖南地域民居室内昏暗的居室环境中感受到兴奋欢快，并营造了浓厚的吉祥喜庆气氛，是深受大众喜爱的一种艺术表现形式。然而随着现代文明的高速发展，发源于农耕乡土文化的年画形式已经不符合人们的审美需求。作为一种活态文化，非物质文化遗产的保护离不开深入有效的宣传工作。只有唤起大众对于滩头年画的艺术价值和文化价值的喜爱，才能真正使滩头年画在大众生活中活起来。 　　一、滩头年画的艺术特征 　　滩头年画产自湖南邵阳市隆回县的滩头镇，是湖南唯一传统手工木板水印年画，滩头年画始于明初，极盛于清。滩头年画深受湖湘地域民俗文化影响，其造型夸张朴实，色彩鲜艳润泽，艺术表现形式多样。从造纸原料、纸张、刷低、刻版、历经七次印刷、七次手绘、到一张精美年画的生产需要经过20多道工序，在全国年画制作工艺中更是绝无仅有。滩头年画以独特的艺术魅力闻名于世界各地，成为艺术珍藏品，为英美日等多国收藏。 　　（一）图案造型 　　滩头年画图案题材丰富，大致分为三类，即英雄神像、吉祥图案、戏文故事类。 　　英雄神像类：门神、灶神、财神、佛像。吉祥如意类：“招财进宝”“麒麟送子”“一本万利”“子孙万代”“和气致祥”。故事戏曲类：“桃园结义”“麒麟送子”“花园赠珠”“老鼠嫁女”。这些年画反映了楚文化民俗文化内涵及民俗大众的审美情趣。 　　滩头年画在图案造型上以表现人物为主，具有造型手法夸张，构图饱满、线条简练等艺术特征。其一，人物造型上则善用“夸张”手法，注重表现人物“神态”表情刻画，人物面部一般为正面及三分侧面居多，图案造型上采用对称形式，即：绝对对称、相对对称、左右对称，如人物图案造型从头饰、面部五官、服饰、均为两两相互对称；其二，人物主图形整体塑造魁梧饱满顶天立地，粗眉大目，眼睛炯炯有神，鼻子高挺，白脸加以五须飘扬，神态则潇洒安逸，手执举鞭锏于盔，四肢刚劲有力，而辅助图形则是寥寥数笔加以概括，整体画面层次分明，疏密恰当，塑造了不怒自威等性格的经典人物造型。其三，滩头年画图案造型包含吉祥寓意的传统纹饰，如：祥云，长命锁、如意、麒麟等祈福吉祥物，而滩头年画常贴于门上，这些吉祥视觉语言的运用意在辟邪祈福，具有较强的实用装饰性。 　　（二）图案色彩 　　隆回县是“三辣之乡”，滩头年画的画面色彩散发出浓浓的湖南“辣”味，而匠人较强的主观意识和审美喜好，使得滩头年画具有艳而不俗、艳丽厚重及令人寻味的浮雕艺术效果，这是滩头年画有别于全国其他年画最为突出的特色。一方面，滩头年画色彩以传统绘画的原色为主，画面中以橘红居多，用色大胆活泼，橘红、淡黄、群青、翠绿为主色调，灰色、白色、煤黑、紫色为辅助色，近似色搭配，大小色块的有机分布，形成了协和柔美、冷暖对比的色彩效果，在湖南地域民居室内昏暗的居室环境中给人以兴奋欢快的视觉感受，营造了浓厚的吉祥喜庆气氛；另一方面，滩头年画上色使用黄-绿-蓝-朱红-品红-煤黑的上色顺序，色块及色线发生重叠交错，人物勾勒轮廓的黑色线条，以及土质本身的淡白色及背景留白的处理方式，不仅让画面多一份返璞归真的装饰美感，更达到了协调统一画面的视觉效果，使得滩头年画散发出无限趣味。 　　（三）形式美 　　滩头年画在造型?D像中将对称与均衡、简与繁、变化与统一等形式美法则应用得恰到好处。一是对称与均衡，是滩头年画中最为常用的一种手法，神像造型均采用左右对称形式，构图饱满而整洁、动静相宜，整体给人以稳重协调严肃的视觉感，为人物的威武形象塑造起到了衬托作用；二是简与繁，滩头年画中将留白与大小色块相互穿插搭配，简单的几何图形中又包含精美繁琐的图形图案，使得画面精致而不单调，在视觉上得以很好地平衡；三是变化与统一，滩头年画神像中线条流畅，粗中有细，从人物面部五官到腰间衣带都迎风飘动，既有北方的粗犷豪爽，又有南方的浪漫情怀，而小神像区区数笔则勾勒得活灵活现，色彩及空间组合排列疏密得当，使得滩头年画达到形与美高度统一的视觉效果。 　　二、滩头年画制作的工艺美 　　隆回地理环境特殊，盛产质地较硬的枣木、梨木、梓木，进行雕刻，“刻版”可以分为线版与色版，色板常以枫木为原料，而线版通常线条圆润，张弛有力、疏密有