荀子的思想孔子仁礼孟子仁政义(舍生取义、气节)荀子仁义、王道以礼治国.pptVIP

关于“轴心时代” 第1课   “百家争鸣”和儒家思想的形成 学考考纲: 1．“百家争鸣”局面出现的原因、意义（运用） 2．孔子、孟子、荀子、所属学派与主张（运用） 3．老子、韩非子的所属学派及思想主张（运用） 2、“百家争鸣”局面出现的社会原因 （1）经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展——物质条件。 铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 （2)政治：周王室衰微、诸侯、士大夫崛起，分封制崩溃。 春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。 孔林 ??? 孔子及家族专用墓地。??? 相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植2000多年来不断增植，已达3万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。 孔府 位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。 尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下） 生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下） 得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑） 穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上） 天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑） 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下） 比较孔子、孟子、荀子思想的异同 三、道家和法家 三、道家和法家 阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍 名家：代表人物公孙龙（白马非马太牛了） 纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。 杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》 农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。 孔子在汉城 孔子在柏林 （1）孟子的简介 孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成《孟子》一书。冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。 2、孟子——儒家的理想主义代表 （二）战国时期儒家思想的继承发展——孟子、荀子： ① 政治思想:“仁政” “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” （2）孟子的思想 “亚圣” “施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”“无夺农时” “不以仁政，不能平天下” ②民本思想:“民贵君轻” ③ 人性论： “民为贵，社稷次之，君为轻。” “性本善” ④道德思想——先义后利，舍生取义。 “生我所欲也，义我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也” ⑤人格精神——要求人们“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”。 孔子的“仁”和孟子的“仁政”思想有何区别？ 孔子的“仁”代表奴隶主贵族的利益，宣扬奴隶主的“爱人”，以缓和阶级矛盾，维护奴隶主阶级的统治； 孟子的“仁政”思想代表地主阶级的利益，主张爱惜民力，正确认识君民关系，建立和谐的封建统治秩序，更好地维护地主阶级的统治。 荀子的简介 荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。 3、荀子——儒家的现实主义代表。 ①政治思想: “仁义”和“王道”，“以德服人” “行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。” ──《荀子·王霸》 ②民本思想: 君舟民水 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。” ——《荀子·王制》 ③人性论: “性恶论”（主张“隆礼重法”，礼法并施） 荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。…… 辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善