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2007-6歌德谈话录 K835.165.6/G34C 最近读完了《歌德谈话录》，作者是歌德的朋友艾克曼。我深深地被歌德伟大的人格、精辟的见解、博学的知识所折服。摘录部分内容如下： 今天我第一次拜访歌德，他很热情地接待了我。他给我的印象非常深刻，以致我把这一天看作我一生中最幸福的一天。（1823-6-10） 我们给人的第一印象会有这么好吗？ “我已吩咐我的儿子，当我不在家时，要常去看你。”……歌德待我如家人。（1923-6-19） 细节啊！ 归根结底，获取世界观和经验的最可靠和最纯洁的途径是默默无闻的工作。 歌德给我说出名人的名字，并且三言两语的说明每一个人的特长。 我能吗？ 许多最优秀的人，那些最有才华和最勤奋的作家，正是由于贪图写大部头作品受苦。我在这一点上也吃过苦头，而且认识到这样做只会对自己有害。我在这方面不知有多少心血付之东流！……如果你脑子里老在想着写一部大的作品，那么旁的什么也不会产生，一切思想都会被拒绝，这样你自己就会长时间丧失生活本身的乐趣。 他的最新和最心爱的诗，他关于马里恩浴场的《哀歌》。……青年人狂热的爱情，由于高尚的道德而缓和下来。 我的真正幸福在于我把心思集中在诗歌和创作上。……假如我能多避开一些社会活动和公共事务，多过一点幽静生活，我会更幸福些，作为诗人，我的成就也会大很多。 我们对自己学习过的东西，归根结底，只有能在实践中运用得上的那一部分才能记得住。 实践真理就是拥有真理。 聪明人总是拒绝一切使人分散精力的要求，只专心致志去学一门，并且精通这一门。 尊重来源于扎实的专业——引一位园友的话 我甚至同意文艺复兴时期热爱艺术的佛罗伦萨王侯麦迪希的看法，即所有不希望有来世的人，对于今世来说也已经死了。但是，这样一些神乎其神的事离我们太远，不应该成为日常观察和绞尽脑汁、苦思冥想的对象。此外，谁相信永生，谁就应该暗自感到庆幸，但他没有理由因此而自负起来。……而一个有本事的人，早就想在此生做个正派的人，所以他每日都必须努力、奋斗和工作，对未来的世界置之不理，而只在自己生活的世界里积极地从事有益的工作。此外，永生的思想只适用于那些生活并不很幸福的人。（1824-2-25） 接受自然的信念，活出自然的人生。思索过多，自己说服自己，有时是信心不足的表现。你会整日思考为什么你妈妈是你妈妈吗？ 因为靠观赏中等的作品是培养不出鉴赏力的，只有靠观赏最优秀的作品才能培养出鉴赏力，……我指给你看的是某一类画中的最好作品，目的是使你认识到每一类画都不应该轻视。 “某一类”是否应该为“每一类”。对此见解，我深有同感。这也是迅速培养强烈兴趣和提高水平的捷径。“每一类画都不应该轻视”，同样，每一类音乐都不应该轻视，我原先只爱听古典音乐，但流行音乐接触多了后，还是能发现自己所喜欢的。对各类艺术不“挑食”，才是更高艺术修养的表现。 作家本人的人格较之他的艺术才能对读者要起更大的影响。 我在婚姻问题上主张制定一些非常严格的准则，但在其他所有的问题上我却非常马虎。 婚姻是两人在上帝面前立的约，需要严肃对待。 歌德谈到他的反对者分为四类，原因分别是：愚昧、妒忌、缺乏成就、有理由（抓住歌德已改正的错误不放） 我感觉这和一些世人对基督教徒的反对的原因很相似。多数是因为盲从，对基督教和《圣经》根本不了解；一些人因为看到基督徒之间的和睦、互助、无私，反衬出他们道德的有限而心生嫉妒；另一些可能由于对基督教有所误会，或是只盯住教会曾经的黑暗面不放。 如果我们不愿用文化教养来克服我们的自然倾向，文化教养有什么用？要求旁人和我们协调一致，那是很愚蠢的。每个人看作一个独立的个人。光有社交的天资是无济于事的，你必须投入广大的世界里，不管你是喜欢还是不喜欢它。 我们只看或只听我们所知道的东西。……一些人由于满脑子的知识和假设而不能看和听。……要观察自然，需要有某种单纯而安稳的内心世界。 有才能的人看到旁人作的事总是自信也能做，这其实不然，他总有一天会悔恨浪费精力的。……应该做的事是积累取之不尽的资本。 抵制虚荣心，学会说NO！ 一般说来，这些人没有享受到爱情的幸福，于是想在精神方面找到弥补。如果她们及时结了婚，生了儿女，她们就不会想到要做诗。 似乎婚姻给两性带来的改变很不一样。舒曼和克拉拉结婚后创作力大发，1840年写了一百多首歌曲，被称为他的“歌曲年”。这样看来，似乎男性应早一些结婚，不过现实恰恰相反。 我当时要提防两个可能对我是危险的敌人。一个是我对才能的热爱，这很可能是我偏私。另一个……我们剧院里有不少年轻漂亮且富有精神魔力的妇女。我热烈的爱慕着她们当中的几个……不过我克制住自己，对自己说：“不能走得更远了！”……我对自己的地位负有义务……这个机构的兴旺比我个人的幸福更为重要。 文艺界的不幸在于没有人肯欣赏已经创作出来的作品，每个人都想有他自己来重新创作。…