君子之风周而比复习.pptVIP

6.23则 孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。 周而不比 交友之道 识友之道 待人之道 朋友之道，平等独立，不宜强加于人，即使忠言善告，也应适可而止；如不接受，也就算了，否则自讨没趣。这种“处世之道”，至今有用。但它之所以不仅是“处世之道”，因为它显现了作为本体的某种人际关系的具体的情理刻度。过此刻度则此关系不再维系。孔学中朋友之道最宜于现代的社会公德，即以独立、自主、平等的个体之间的关系为基础也。 ——李泽厚《论语今读》 待人之道 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 思考：从中我们可以得出哪些待人处事的原则？ 1.严以律己， 宽以待人 严以律己、宽以待人、少指责、少抱怨、少后悔，就能成功。 ——于丹心语 2.用公平正直之道回报他人之德怨 3.抛开主观成见，抱以实事求是的心态 识友（察人）之道 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 思考：我们可以通过哪些方面来“察人”? 阅读甲、乙两则文字，完成22-23题。（6分）甲??? 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语·卫灵公》）??? 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”（《论语·里仁》）??? 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语·颜渊》）22．（1）上述文字着重体现了孔子怎样的“交往”原则？ （2）结合上述话语，具体阐述孔子“交往观”的要求。（3分） * 生与仁、义与利、得与失、乐与忧、文与质。 《君子之风》中我们应理解以下几组关系 君子应具备的优秀品质 以“道”“德”“仁”“义”“礼”“信”等为核心的政治、道德素质 掌握“六艺”的知识技能素质 能以生命捍卫仁义 正确处理“利”与“义”的关系 不以非正当手段去追求富贵名利 重视个人修养 追求内涵与外表的统一 为人符合中庸原则 ——君子是仁、义、礼、智、信的统一，既进德，又修业，目的是担当社会责任，是德才兼备的贤人。 君子之风 文质彬彬——君子（30页（12.8）则迁移 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” (《论语.雍也》) ① 质：朴实、自然，无修饰的。 ② 文：文采，经过修饰的。 ③ 野：此处指粗鲁、鄙野，缺乏文彩。 ④ 史：言词华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。 ⑤ 彬彬：指文与质的配合很恰当。 孔子说：“质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。” 《现代汉语词典》文质彬彬：原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。 君子内外兼修，是“文”与“质”，内涵与外表，思想品质与才华能力的统一，为人符合中庸原则。 孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道和乐以忘忧的心境的？你怎样理解“浮云”的比喻义？ 孔子表达自己这一志向时并未用空洞的语言表态，而是用了具体的细节，写自己平常的饮食起居，特别用“曲肱而枕之”来写自己贫困简陋而自由随便的生活细节。“饭疏食……浮云”，用形象的比喻表述安贫乐道的思想，“发愤……将至”，用夸张手法写出“乐以忘忧”的心境。 浮云的比喻： 1.聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过眼云烟”。 2.云在天上，高不可及，喻富贵与己无关。 3.浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。 “于我如浮云”把自己坚持道义的信念表达得十分坚定。 阅读《论语》中的文字，完成后面的题目。 ①子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” ②子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” ③子曰：“君子矜而不争，群而不党。” ④子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” ⑤子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 1．从这几段文字看，孔子区分君子和小人的标准是什么？ 2．以孔子对君子的要求看，我们怎样才能成为君子？ 1.区分君子和小人的标准是看他注重道义还是注重利益。 2.要成为君子就要有志于追求道义；要以