【文学研究】十七世纪文学和莫里哀ppt模版课件.ppt

（二）写作背景：“圣体会”的危害，教会阻挠、 王后反对，国王“干预” 1.禁演与反禁演：《伪君子》最初上演遭到贵族教会势力“圣体会”的反对。莫里哀经过5年的艰苦斗争，才使得全剧公演。 第一次演出/禁演：1664年5月12日 剧本只有三幕，莫里哀在凡尔赛宫演给路易十四看。受到教会的攻击。路易十四的忏悔教师、巴黎大主教亲自出面向国王提出控告。保守势力的代表王太后也反对《伪君子》的演出。路易十四不得不下令禁止公演。有一次国王问孔德亲王，人们为什么对莫里哀的《伪君子》这样不满？孔德亲王回答：“莫里哀戏里演的就是他们本人，所以他们就不能忍受。” 第二次演出/禁演：1667.8.5 《伪君子》在王宫剧场正式上演，莫里哀为了公演时减少阻力，对剧本做了一些修改，将宗教人士答尔丢夫改为半僧半俗的巴纽夫，然而遭到最高法院院长的禁止，他派出警察将观众赶出剧场，然后封闭大门。 莫里哀当即派人去最高法院交涉，并上书国王，请求支持。他说：“如果答尔丢夫之流得逞，那我就无须在想写喜剧了。”国王接到莫里哀的陈情表，见双方态度都很强硬，不敢明确表态 ，把事情拖了下来。 教会并不罢休，贴出告示，凡看《伪君子》或听这出戏朗诵的人，一律驱逐出教。所以一时间再没有人敢看《伪君子》，莫里哀气得大病一场。 第三次演出：1669.2.5 1669年1月，路易十四与罗马教皇缔结“教会和平条约”，宗教迫害有所收敛。莫里哀抓住时机，第三次向国王上《陈情表》，请求撤销禁演《伪君子》的成命。路易十四批准了这一请求。 1669年2月5日《伪君子》正式公演，莫里哀取消了第二稿的修改，恢复了原样，主人公又叫答尔丢夫，只是答尔丢夫的装束由僧侣黑袍改为世俗的打扮。 （三）答尔丢夫形象 《伪君子》是莫里哀最杰出的性格喜剧，莫里哀在剧中全力塑造了一个伪善者的典型形象答尔丢夫。答尔丢夫个性最突出的标志是欺骗和伪装，这是他的主导性格。 1.伪善的性格 （1）伪装虔诚 答尔丢夫本是一个外省的没落贵族，花尽了产业，穷得连一双鞋子都没有，几乎成了叫花子。于是，他像当时一些没落贵族一样，官场仕途走不通，就走侍奉上帝信仰宗教的路子，求取荣华富贵。 答尔丢夫深知通过宗教发财的奥妙，看清了上流社会多有保守、顽固、愚蠢的善男信女，掌握了他们以宗教虔诚为时髦的社会心理，把自己打扮成虔诚的信士，靠着他在贵族社会中养成的一套伪善手腕，用假虔诚骗取资产者奥尔恭的信任。 第一次亮相 在剧中，答尔丢夫出场的“亮相”动作是吩咐仆人： “劳朗，把我的鬃毛紧身跟鞭子都好好藏起来，求上帝永远赐你光明。倘使有人来找我，你就说我去给囚犯们分捐款去了。”（ 三幕二场） 鬃毛紧身是苦修的修士贴身穿的衣服，扎人的皮肤。苦修士穿这衣服，并经常用鞭子抽打自己，表示苦修。答尔丢夫也有这么一套行头，但那是准备做给人看的。他上场看见女仆桃丽娜，就叫仆人把它收起，好像他刚刚把自己抽打过似的，并嘱咐说，有人找他，就说他去监狱行善去了。 第一次对话 答尔丢夫：（从衣袋中掏出一块手帕）哎哟！天啦， 我求求你，未说话以前你先把这块手帕接过去。 桃丽娜：干什么？ 答尔丢夫：把你双乳遮起来，我不便看见。因为这种东 西，能够引起不洁的念头，看了灵魂就受伤。 桃丽娜：你就这么禁不住引诱？肉欲对于你的五官还有 这么大的影响？我当然不知道你心里存着什么 念头，不过，我可不这么容易动心，你从头到 脚一丝不挂，你那张皮也丝毫动不了我的心。 答尔丢夫这个掏手帕的动作和桃丽娜针锋相对的讥刺都是非常精彩的描写，它揭穿了这个所谓正人君子的假招子，让他在舞台上现了骗子的原形。 （2）伪装忍辱负重 奥尔恭的儿子向父亲告发答尔丢夫企图调戏继母，答尔丢夫装出一副忍辱负重的样子，跪在地上 答尔丢夫说： 上帝原要处罚我，所以借着这个机会来磨炼我一下，因此无论人们怎样责备我，说我犯了多大的罪恶，我也决不敢自高自大来替自己辩护。我愿意跪在地下忍受这种耻辱，当作我这一生一世所犯罪恶应得的一场羞辱报应来领受。 看上帝面上，你千万别动气，我宁愿忍受最残酷的刑罚，也不愿你的儿子因为我而受到一点点皮肤上的损伤。你随他去吧！如果要我双膝跪在地下替他求饶的话。（三幕六场） （3）伪装义气善良 他把自己打扮成一心向善、慈悲为怀的信徒。 祷告中无意捏死了一只跳蚤，他也故意在别人面前说自己罪孽深重，但他要害死自己的恩人时却感到心安理得。 奥尔恭