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龚 自 珍 二 三 事 黄 裳 ·书林一枝· 龚自珍是我喜欢的作者，但却没有他的诗文集的旧刻本。原因是常 见的都刻得太坏。只是偶然从书店架上得到一部同治刻本，照例是极为 草率的刻本，但却有南汇沈树镛的好几方藏印。沈君是著名的收藏家，连 他也不得不购藏这样的本子；可见“龚集”佳本之难遇了。 现在手头用的是一九七五年二月上海人民出版社本，是校订颇为仔 细完备的本子。用的还是繁体字。那是“文革”后期，书店久已不见新 书供应，等我听到此书出版消息，跑到书店去问，却早已卖光了。可见 当时读书界饥渴之状已经到了怎样的程度。还是旧友嘉定唐云旌送给我 一本，才得以快读。过了一年多一点，此书忽然大量出现于书店的廉价 部，但 “重订前言”都撕去了。我的一册却是完全的，“帮气犹存”，不 能不以“珍本”视之。近来讲究新书（解放后出版的）版本之风大盛，但 十年“文革”中出现的出版物却少有人注意，我觉得也是一种缺憾。无 论 “文革博物馆”能否出现，此类文献也是不容忽视的。我以为。 《全集》后面还附有吴昌绶编的 《定庵先生年谱》，和张祖廉的《定 庵先生年谱外纪》，于先生平生佚事，搜罗颇备。此后又有广辑遗闻者， 但仍不免漏略。临桂况周仪 《选巷丛谭》卷二有四则，极有趣。 秋实轩者，羽 山民（龚定庵先生自号）飞处也，轩有梧桐数 株，相传唐时物，山民至扬，辄寓是轩，日夕讽咏其下。山民无 ， 假于魏，所容浮于趾，曳之廓如也。客至，剧谈渐浃，山民跳踞案 头，舞蹈乐甚。洎送客， 竟不知所之，遍觅不可得。濒行，撤卧具， 乃于帐顶得之。当时双 飞去，山民不自知，并客亦未见。此客亦 不可及。 109 文达 （阮元）晚年恒貌聋以避俗。惟山民至则深谈整日夕，并 不时周之。扬人士为之语曰:“阮公耳聋，逢龚则聪;阮公俭啬，交龚 必阔。” 默深先生著《圣武记》于园。山民书赠楹帖云，“读万卷书，行 万里路；综一代典，成一家言”。 山民有异表，顶棱起，而四分，如有文曰十。额凹下而颏 上。 目炯炯如岩下电，眇小精悍，作止无常。则非滑稽不以出诸口。垢 面而谈诗书，不屑盥漱。客扬日，默深先生给两走祗伺之。一日晨 兴，呼主人急出则怒甚。曰，“尔仆嬲我。吾不习 沐，畴则不知， 乃以 水数数溷我，是轻我也。贤主人乃用此仆乎！”默翁笑谢之。 虽只寥寥四则，定庵形貌、习性举止如见。是极好的速写。旧时代 所谓名士风流，大抵若此，而定庵则是特出者。魏默深是定庵挚友，但 对之并不客气，尝跋金石拓奇云，默深曾“窃取”其藏品，近将过访，则 说“盗不远矣！”定庵身后，默深为删定遗集，将文字锋芒处多所删润。 则两人关系，亦非世称所谓“龚魏”也。记他与阮元的关系，也写得极 妙。自珍尝撰《阮尚书年谱序》，极恭谨。又有《问经堂记》，有言曰，“今 大学士仪征阮公所燕居曰 经堂，入其室也，无杂宾，无杂言焉”。可见 二人交际的一斑。而大老官居乡为避免“俗客”，伪称耳聋，也可于乡谚 中见之。 定庵生平佚事，类此者尚多。如在京师日，曾拉不相识人同饮（定 庵诗有“朝从屠沽游，夕拉驺卒饮”句）。在杭州时，常嘱家人备盛馔， 却不召一客，至期对空空客座举箸呼名劝酒。于是朋友都称之为“龚呆 子”。种种奇言异行，只不过是表面现象，其实他对世事人情，感受极深， 看他给朋友的信《与人笺》可知。他更随时毫无避忌地揭出统治者的用 心，如“本朝博学宏词科始发自公，将以收拾明季遗佚之士”（《徐尚书 代言集序》），又说“汉有大善之制一，为万世法。关内侯是矣”。指出这 种“虚爵”办法，只在表面上给予尊崇，“无兵权，无自辟官属”，并指 110 出“我圣祖仁皇帝既平吴耿大逆”，所采用对待功臣的政策，“以汉制准 之，则关内侯也”（《答人问关内侯》）。他还有一篇名文，《杭大宗逸事状》， 是为同乡杭世骏而作。大宗以翰林保举御史，试保和殿，试卷中有“朝 廷用人，宜泯满汉之见”的话，几乎被杀头，终被赦归里。乾隆皇帝南 巡，大宗迎驾。皇帝问道“汝何以为活？