国文三经典古文选L8教战守策dc.docVIP

PAGE 經典古文選III教師用本 第八課　教戰守策 PAGE PAGE 9 第八課　教戰守策 蘇　軾 選文說明 本課強調居安思危、忘戰必危的道理，可指導學生多關心當前國家局勢、了解社會現狀；並學習寫作時，能針對問題引證事例，正反論證的技巧。當中見微知著、防患未然的哲理，亦可與方孝孺　指喻一文相互照應。 題 解 本文選自東坡全集。原題為教戰守，「策」字為後人所加。策，是一種文體，主要可分為兩類：人臣應詔陳言，稱為對策；主動獻說，叫做進策。蘇軾於宋仁宗嘉祐六年（西元一○六一），得歐陽脩推薦，參加制科考試（唐　宋科舉取士，除地方貢舉外，尚可由皇帝視朝廷需要，另外舉辦考試；並親試於殿廷，稱為制科）。宋代制科考試須經三道考課，首道即進獻策論作品以資考評。蘇軾於此次制科考試中，上策、論各二十五篇以供初步考評，內容皆與政治、教化、經濟、軍事大計有關。本文即為二十五篇策中的一篇，性質近於進策。 北宋承五代積弱之局，兼以採取重文輕武、重內輕外的政策，造成國勢不振。與遼、夏定盟後，上下皆苟安求和，表面雖曰承平治世，其實兵制已經大壞，禍患隱伏。少數有識之士，如范仲淹、歐陽脩、蘇洵皆洞見癥結所在，力主改革除弊，可惜無法扭轉頹局。蘇軾有鑑於此，乃作此文。 文中主張國家承平時，在上位者應常懷憂患意識，使民眾接受軍事訓練，學習攻防戰守技能。唯有如此，才能面對突發的禍患，處變不驚。為矯除時弊，作者精心剖析當時國內外的情勢、古代教民講武的制度，施政應採行的措施以及箇中利害，深謀遠慮，所言多切中時弊，其真知灼見，發人深省。 作者 請參閱第七課。 課文 夫當今生民之患 eq \o\ac(○,1)，果 eq \o\ac(○,2)安在哉？在於知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見 eq \o\ac(○,3)於今，將見於他日；今不為之計，其後將有所不可救者。 昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰 eq \o\ac(○,4)。秋冬之隙，致民田獵以講武 eq \o\ac(○,5)，教之以進退坐作 eq \o\ac(○,6)之方，使其耳目習於鐘鼓旌旗 eq \o\ac(○,7)之間而不亂，使其心志安於斬刈殺伐 eq \o\ac(○,8)之際而不懾 eq \o\ac(○,9)。是以雖有盜賊之變，而民不至於驚潰。 及至後世，用迂儒 eq \o\ac(○,10)之議，以去兵 eq \o\ac(○,11)為王者之盛節 eq \o\ac(○,12)。天下既定，則卷甲 eq \o\ac(○,13)而藏之。數十年之後，甲兵頓敝 eq \o\ac(○,14)，而人民日以安於佚 eq \o\ac(○,15)樂；卒 eq \o\ac(○,16)有盜賊之警，則相與 eq \o\ac(○,17)恐懼訛言 eq \o\ac(○,18)，不戰而走。開元、天寶之際，天下豈不大治？惟其民安於太平之樂，酣豢 eq \o\ac(○,19)於遊戲酒食之間；其剛心 eq \o\ac(○,20)勇氣，銷耗鈍眊 eq \o\ac(○,21)，痿蹶 eq \o\ac(○,22)而不復振。是以區區 eq \o\ac(○,23)之祿山 eq \o\ac(○,24)一出而乘 eq \o\ac(○,25)之，四方之民，獸奔鳥竄 eq \o\ac(○,26)，乞為囚虜之不暇。天下分裂，而唐室因以微矣！ 蓋嘗試論之：天下之勢，譬如一身。王公貴人所以養其身者，豈不至 eq \o\ac(○,27)哉？而其平居 eq \o\ac(○,28)常苦於多疾。至於農夫小民，終歲勞苦，而未嘗告疾 eq \o\ac(○,29)，此其故何也？夫風雨霜露寒暑之變，此疾之所由生也。農夫小民，盛夏 eq \o\ac(○,30)力作，而窮冬 eq \o\ac(○,31)暴露，其筋骸 eq \o\ac(○,32)之所衝犯 eq \o\ac(○,33)，肌膚之所浸漬 eq \o\ac(○,34)，輕霜露而狎風雨 eq \o\ac(○,35)，是故寒暑不能為之毒。今王公貴人，處於重屋 eq \o\ac(○,36)之下，出則乘輿，風則襲裘 eq \o\ac(○,37)，雨則御蓋 eq \o\ac(○,38)。凡所以慮患之具，莫不備至。畏之太甚，而養之太過，小不如意 eq \o\ac(○,39)，則寒暑入之矣！是故善養身者，使之逸而能勞；步趨 eq \o\ac(○,40)動作，使其四體狃 eq \o\ac(○,41)於寒暑之變；然後可以剛健強力，涉險而不傷。 夫民亦然。今者治平之日久，天下之人，驕惰脆弱，如婦人孺子，不出於閨門 eq \o\ac(○,42)。論戰鬥之事，則縮頸而股慄 eq \o\ac(○,43)；聞盜賊之名，則掩耳而不願聽。而士大夫亦未嘗言兵，以為生事擾民，漸不可長 eq \o\ac(○,44)。此不亦畏之太甚，而養之太過歟？ 且夫