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论土著知识旅游区开发研究 　　摘 要：在现代化理念的支配下，土著知识旅游点的开发过程，要依据客源市场的需求，合理地开发和巧妙地利用土著知识旅游资源，提出具有较强适用性和针对性的旅游开发模式及其开发思路，是我们不得不思考的问题。 　　关键词：土著知识旅游；开发原则；模式；对策 　　所谓土著知识旅游区（点）特指土著知识旅游资源富集区，或是以土著知识旅游活动为主要功能的空间区域，相对于民族文化旅游点来说，土著知识旅游点的空问范围更加狭小。 　　一、土著知识旅游区（点）开发的原则 　　史化是人类环境的人造部分，土著知识则是人类与自然环境互动的智慧结晶。对土著知识旅游来说，人不仅是其价值和意义的体现者和实现者，还是资源本身的创造者和拥有者，也是最基本的传承载体和传承者。因此，以人为本是最重要和最根本的原则，始终贯穿于土著知识旅游资源开发的整个过程当中。第二，整体性原则。整体性原则不仅要注重各社会部门之间的合作和区域间的联系之外，还要体现在以下两个方面：一方面，土著知识旅游资源开发决不能割裂其与特定族群与特定环境的联系。另一方面，在旅游开发过程巾还要把握好土著知识旅游资源之间的关联性，重视土著知识旅游资源之间的关系网。第三，可持续原则。第四，真实性原则。第五，独特性原则。独特性原则，要求在土著知识旅游开发中应该挖掘当地特有的土著知识旅游资源作为出发点，尽可能突显土著知识的特色，且能从战略上认识到所拥有资源的优势，并通过开发措施强化其独特性，从而形成强大的吸引力和完善、独特的旅游形象。第六，市场性原则。即遵循旅游市场发展规律，适时推出适销对路的旅游产品。第七，保护性原则。第八，统筹性原则。 　　二、土著知识旅游区（点）开发的模式研究 　　1.生态博物馆+民族生态旅游模式 　　土著知识作为一种非物质的存在形态生成于特定的生态环境之中并与之存在着极为紧密的联系，即土著知识的地域性极为鲜明。离开其生存的“土壤”，土著知识不仅将失去其对于主体的实用价值，而且其他价值与意义也将受到破坏，甚至烟消云散。因此，为了保持土著知识旅游资源的鲜活性、完整性和真实性，我们需要生态博物馆的理念。但生态博物馆的重要意义仅在于对土著知识生成环境、传承主体以及物质载体的原生保护，从发展的角度讲对社区而言是不公平的。在现实背景下，旅游化生存已经被证明是很多文化遗产保护与传承的有效策略与途径，博物馆的休闲价值也已经被不断地认可和挖掘。因此，从发展的角度讲，我们需要借助民族生态旅游的开发模式，促进土著知识价值的“增值”，实现其旅游价值。因此，士著知识旅游区（点）的开发模式可简单地表示为：生态博物馆+民族生态旅游。 　　（1）以生态博物馆的理念保护土著知识 　　首先，生态博物馆强调对社区的整体保护以及文化遗产的原生保护。即是在维护人一环境一土著知识的立体结构，对土著知识的完整性与真实性保护具有重要意义。其次，生态博物馆认为社区一切的文化要素均有其特定的价值和意义。土著知识主体利用自身生态环境提供的素材并结合生态环境的特点创造出了维持自身生计的土著知识，它们体现着主体的生存智慧。可以说，社区中的一切要素，对主体也都具有特别的意义和价值。再次，生态博物馆强调“尊重”与“文化交流”。最后，强调社区参与。生态博物馆强调社区参与，意味着社区居民将会是土著知识旅游最大的受益者，他们不仅在土著知识的传承与保护中发挥着极其重要的作用，而且还是土著知识旅游得以开展的重要资源与依托，肩负着向旅游者传授、解说土著知识的重任。 　　（2）以民族生态旅游的开发模式实现土著知识的旅游价值 　　首先，土著知识旅游资源具有生态性。其次，民族生态旅游提倡小规模开发，减少人工干预。这主要是因为：①土著社区规模小，经济发展水平滞后。如果对土著知识旅游区（点）进行大规模的开发不仅成本高昂，而且会对社区的环境承载力、经济承载力和文化承载力造成极大的压力。②土著社区的自然环境与人文环境之间存在着天然和谐关系。土著族群普遍对社区的自然事物存在崇拜的心理意识，如果大规模的开发将打破社区原有的和谐局面，并可能造成生态环境的恶化。再次，民族生态旅游要求对游客人数进行限制。旅游者的数量与社区文化的变迁存在着正向的关系，即旅游者的数量越多，社区文化变迁的速度将会越快，尤其是大众旅游，它对小规模的社区或是文化脆弱社区的文化变迁将带来致命的打击。如果放任大量的游客纷纷涌人而不加以控制的话，旅游开发的效益不仅得不到体现，反而会造成土著知识商品化或同质化的泛滥。最后，民族生态旅游规定了开发的适度性。并不是所有的土著知识都可以毫无顾忌地推向市场，成为旅游者消费的对象。例如信仰类的土著知识就有很大的开发难度，甚至不能作为旅游消费的对象。如果不考虑信仰类土著知识的特殊性，妄加开发的话，不仅是对社区的信仰的亵渎，而且会招致