解析李安电影悲剧情怀.docVIP

解析李安电影悲剧情怀 　　[摘要]身为第一个在奥斯卡历史上荣获最佳导演奖的华人导演，李安的影视创作始终融入着属于自己的美学风格，浓郁的悲伤气氛是其最大的艺术特色，我们在欣赏其众多作品时，总是能够感受到空气中弥漫的一股凄凉、哀伤的情绪。在其众多的悲剧电影中，充斥的悲剧美学是融合了中西文化的，塑造的人物有着冷静、压抑的一面，也有豪放、热情的特点。本文对其电影作品的悲剧情怀深入剖析，以便更为深入而全面地了解这一电影大师诸多作品中的美学价值。 　　[关键词]李安；电影作品；悲剧情怀；中西文化；美学价值 　　身为第一个在奥斯卡历史上荣获最佳导演奖的华人导演，李安的影视创作始终融入着属于自己的美学风格。受到中西方文化渲染并将其融合的文化造诣给予了李安独特的人文气质，让他的电影创作可以在东西方世界中游刃有余地行走，并且斩获了一个个国际大奖，也让自己的电影作品获得了十分理想的票房。纵观其创作的影视作品，我们能够感受到这个华人导演艺术创作中含蓄内敛的美学风格，积蓄着较多的悲剧情感，尽情地表现出人类复杂情感中的理性压抑与感性释放。而笔者就在文中深入解析李安电影创作中的悲剧情怀，去纵向观察这个追求悲剧美感的镜头大师。 　　一、李安电影创作的美学风格 　　（一）含蓄之美 　　在李安电影中充斥着含蓄的美感，例如在电影《喜宴》中，对于村中热闹的婚宴场景，李安甚至直接现身说法，“你目前看到的就是中国五千余年的性压抑所造成的结果”，这句看似无意的语句点破了许多屏幕外的故事，“性，是人类七情六欲的重要组成部分，在几千年封建传统思想禁锢下，逐渐形成了中国社会中不太健康的性思想”。人们认为性行为是淫荡的，也是一种罪恶，诸多人们心理认知中，认为性就是丑陋而不可告人的，必须要用理智的道德情感来压抑着这种原始欲望。所以，性也就成为人们理智与情感所关注的焦点问题――传统社会伦理对于性的压抑（电影《喜宴》《断背山》）、传统封建礼教思想禁锢与压制着人们的性需求（电影《卧虎藏龙》），甚至于民族精神与战争也会去禁锢着人们对于性思想的释放（电影《色?戒》）。所以电影的表现性，就是为了凸显出几千年来国人们对于性思想的压抑，而也只有在结婚大喜之日，习惯于压抑的人们才能够将这样平时难以上台面的话题拿出来进行宣泄。也正是因为日常所遭受的巨大压抑力量，所以才会在电影中呈现出十分扭曲丑陋的群体形象。李安所表达的这句话，对于西方人来说是难以理解的，因为这是中国社会所特有的传统文化，必须要深入了解民族文化才能够切身体会，而这也是李安电影设计的巧妙之处，尽管出现一句看似不经意的话语，却能够渗透点破电影蕴涵的深刻主题与人文内容，给予观众们无穷的回味。 　　（二）人性之美 　　在李安电影中，充斥着人性的内容，他习惯于让电影作品展现出理性与感性的矛盾冲突，并且在不断冲突中进行融合，而这也成为他电影创作中的核心与精髓，使其作品中增添了一份复杂的人性韵味。 　　电影《理性与感性》可谓是融合了隐忍态度与感性冲突，理性的主人公姐姐拥有了一个极其浪漫的结局，而妹妹则对于感性有着相对理性的认知，整部作品能够打动人的原因也如此，并不对于姐姐理性情感、妹妹感性情感的比较，也没有对是非对错进行绝对评判，因为人是一个有机的整体，也是相对复杂的个体。所以感性需要理性支撑，而理性也需要感性对其激发，电影《理性与感性》就是基于这些原则对于角色的爱情观念进行重新审视与评价，凸显出人性的光芒，并且逐一克服了人性中的缺陷。 　　在电影《色?戒》中，李安对于“理性与感性”的主题有着自己的理解：“色，是我们的野心与情感，拥有着一切的色相；而戒，就指的是怎样去适可而止，怎样去尽力做好，不突破过分的界限，一步步走向毁灭的边缘。”色是感性，而戒是理性，其中存在着一丝辩证的味道。电影《色?戒》是以抗日战争为背景，以色诱为主要线索。其中女主人公王佳芝是一个比烟花还要寂寞的女性形象，为了爱情，甚至牺牲了生命，抛弃了原有的救国梦想，这使得理性与感性两者较量中，感性占据了上风。易先生知道自己爱上了王佳芝，但是为了命运、前途与事业，他选择亲手送王佳芝走向了死亡。对于男人而言，站在理性与感性面前，选择了理智，对于我们来说，每个人在生活中都是不断在压抑的理性与自我的感性思想中徘徊与挣扎。或许，这就是人性。 　　二、李安电影美学风格中凸显的悲剧情怀 　　（一）哀而不伤的东方温情 　　对于李安来说，他习惯于在电影中渗透深刻的人文性质，也能够让含蓄的东方文化凸显自身的张力。他知道在中国家庭中，和谐、隐忍的作用，对于电影中不同家庭的困境能够从传统文化中找寻解决问题的方法。所以我们经常可以在李安电影作品中品味到一种凄凉、哀伤的情绪。曾经“国师”张艺谋在担任第64届威尼斯电影节评委会主席的时候感叹道：“能够像李安那样去拍摄中文、英文电影作品，恐怕