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试论楚国历法创新工作 　　摘要：历法是人们用来确定年、月、日，合理安排生产和生活的一种纪时法则。除了需要符合自然变化的客观规律以外，方便人们的使用应该是历法编制的基本宗旨。东周时期的楚国在自行编历的工作中，对纪年法、纪月法和正月的设置等都进行了既有别于商周、又有别于诸侯各国的改革创新。在纪年方法上，用与楚国有关的军事、外交方面的大事纪年，代替了以执政君主的在位年数纪年；在纪月方法上，用与楚人祭祀风俗有关的术语纪月，代替了数字纪月；在月建方面，采用了“三正”之外的亥月做为每年的正月。不过，由于这些创新举措的提出主要是从当时政治斗争的需要出发，而不是从民众生产和生活的实际需要出发，因而使用起来并不方便。随着政治形势的变化、楚国的灭亡，楚历的创新举措终因缺乏科学性、实用性而未能被秦汉以后的历代王朝所承袭。 　　关键词：楚历；创新；得失 　　中图分类号：K203　文献标识码：A　文章编号：1003－854X(2007)08－0105－04 　　 　　西周时期，包括楚国在内的诸侯各国受周王的分封，奉行周室统一制定和颁布的历法，也就是遵奉周王正朔。不过到了西周末年，周室的政治地位日渐衰败，其编历、颁历的工作也因此受到冲击，难以正常进行。平王东迁以后，强大起来的诸侯各国不仅开始在政治上称雄争霸，在军事上互相征战兼并，而且纷纷开始自行编历和颁历，不再奉行周王正朔。 　　 　　一、纪年法的创新 　　 　　殷商的甲文和金文，以及西周金文的记载表明，商、周两代均是以当时执政的君王的在位年数纪年。据研究，在殷代早期的甲骨卜辞中，年的名称或者称“年”，或者称“岁”；而在殷代晚期的卜辞及铜器铭文中，年就大多称“祀”了。 　　使用“年”或“岁”的例子如： 　　□戌卜，出贞，自今十年有五王丰……(《甲骨文合集》[以下简称《合集》]4610) 　　辛未卜，贞，自今三岁毋执。五[月]。(《合集》20796) 　　在使用“祀”时，纪年的数字前边常常加有“唯”字或者“唯王”二字。其中，“唯”字是语气词，“王”是指当时执政的君王。如： 　　唯九祀 (《合集》37855) 　　唯王四祀 (《合集》37841) 　　《戊辰彝》：唯王二十祀西周时的纪年基本上沿袭了殷代后期的方法，只是把殷人常用的“祀”改成了“年”。例如： 　　《兮甲盘》：唯五年 　　《逆钟》：唯王元年上述商、周的纪年法虽然是以时王的在位年数记之，却都未标明时王的名字。这样，如果卜辞或器铭的叙事也不提及王名，以及与时王有关的时代明确的人和事，则他人以及后人仅凭卜辞、器铭上的纪年数字是很难确定其纪年所属的王世和确切时代的。 　　商周时期之所以会如此纪年，一是因为商、周诸王在位时只有名字而无谥号；二是为要回避时王的名讳，纪年以及记事又均不能直接使用他们的名字。至于商、周诸王的谥号，如商代的纣王，西周的文王、武王、成王、康王、昭王、穆王、懿王、孝王、夷王、厉王、宣王、幽王等等，都是这些君王去世之后，由他们的继任者根据其生前执政的表现予以追认的。因此，当这些君王在位时，纪年就只能采用“唯王××年”的方式；记事若要提及时王，也只能单用一个“王”字予以称谓。如： 　　《小克鼎》：唯王廿又三年九月，王在宗周……。 　　《师酉簋》：唯王元年正月，王在吴……。当这些君王去世后，人们在追述其生前的事情时虽然可用其谥号来说明事情发生的年份，如“周康王××年”，“周夷王××年”等等，但对于这些君王在世时的纪年和记事资料，如果不能及时用其谥号加以注明，则时间一久，这些纪年和记事资料的王世归属就很可能因为被人们遗忘而成为一笔笔糊涂帐。例如，我们今天在面对地下出土的大量殷周时期铸有纪年铭文的青铜器时，要确定它们究竟属于哪个王世就是一件十分困难的事情。 　　东周各国的国君大多似乎并不在意自己的名讳。例如，当时各国的铜器铭文中就有不少直接书写了在位国君的名字： 　　《蔡侯申尊》：元年正月初吉辛亥，蔡侯申虔恭大命……。 　　《陈侯午镐》：唯十又四年，陈侯午以群诸侯献金……。 　　《吴王光鉴》：唯王五月，既字白期，吉日初庚，吴王光择其吉金……。 　　这样，如果这些器铭中书有纪年，其纪年的具体归属就是比较清楚的。 　　楚国纪年最初亦采用与诸侯各国类似的方式。如： 　　《(今酉)章?D》：唯王五十又六祀，返自西阳。楚王(今酉)章作曾侯乙宗彝…… 　　因器铭中直接写有楚惠王(今酉)章的名字，故其纪年为楚惠王五十六年(前433)是可以确定的。又如， 　　《曾姬无?r壶》：唯王廿又六年，声桓之夫人曾姬无?r……。 　　该器铭文虽然没有直接提及在位楚王的名字，却标明了作器者曾姬为楚声王(名桓)的夫人。据此，人们考证确认，该器铭的纪年为声王的继任者――楚宣王二十六年(前344年)。当然，如果上述二