初一政治上学期向自立人生q.pptVIP

两只狮子的命运为什么不同？ 展开你的想象力： 想想从笼子跑出去的小狮子会遇到哪些困难？ 自立人生少年始 什么是自立？谈谈你对自立的理解？ 自立：就是自己的事情自己做。自立意味着要独立的安排自己的生活，意味着要离开父母、老师的庇护、自主的处理学习、生活中遇到的难题，意味着要靠自己的双手去开创属于自己的事业，创造多采的生活 美国的家庭教育是以培养孩子富有开拓精神、能够成为一个自食其力的人为出发点的。 父母从孩子小时侯就采取种种方法，让他们认识到劳动的价值，比如让孩子自己动手装配自行车，修理小家电，做简易木工，到外边参加义务劳动等。即使是富有的父母，也十分注重对孩子进行自谋生路的能力教育。 资料欣赏与思考： 在原联邦德国的法律条文中，有一个有趣的规定。条文内容是： 6岁之前可以只玩耍，不必做家务。 6~10岁偶然帮助父母洗碗，扫地，买东西。 10~14岁要剪草坪，洗碗扫地，给全家人擦皮鞋。 14~16要洗汽车，整理花园。 16~18如父母上班，要每周给家里大扫除一次，对于不愿做家务的孩子，父母有权利向法院申诉，以求法律督促孩子履行法律。 思考： 原联邦德国为什么要用法律条文规定孩子必须帮父母做家务？ 1992年8月，77名日本孩子与30名中国孩子曾经引起全国范围的大讨论。当时，这107名儿童在内蒙古举行草原探险夏令营。上路时，日本孩子背包鼓鼓囊囊，装满食品和野营用具；中国孩子只是装装样子，背包几乎是空的。探险之路才走一半，中国儿童因将水喝光、干粮吃尽而向别人求援。中国孩子病了，回大本营睡觉；日本孩子病了硬挺着走到目的地。日本家长乘车而去，把鼓励留给发高烧的孙子；中国家长在艰难路段把儿子拉上车…… 《夏令营中的较量》 晚上宿营，中国孩子只会生起篝火，而日本孩子却会作饭，当夏令营宣告闭营时，日方队长大声问日本孩子：“草原美不美？”77个日本孩子大声吼道：“美！”“天蓝不蓝？”“蓝！”“你们来不来？”“来！”这几声怒吼震撼了在场的每个中国人。天啊，这就是大和民族的精神吗？日本人满面笑容的离开中国，但留给中国人的思考却是沉重的。 （1）为什么日本的少年有饭吃，而中国的孩子饿肚子？ （2）你认为一个自立的人应该具备哪些条件？怎样培养 自己的自立能力才能赢取下一次较量的胜利？ 结合中日少年《夏令营中的较量》和外国孩子的自立教育，思考： 培养自立能力的条件：独立生活；有责任心；有自主 性，有主见。 方法：从小事做起，立足于现在生活；亲自尝试，反 复练习；多参加社会实践…… 1993年7月，报告文学《夏令营中的较量》震撼全国，该文记录了1992年8月，中日少年在内蒙古举行的一次草原探险夏令营，活动中充分暴露出中国孩子在生存能力方面和中国青少年教育中存在的诸多问题，“救救教育”“救救孩子”的呼声此起彼伏，全国教育大讨论由此掀起。 令人遗憾的是，12年过去了，我们的教育现状并未发生脱胎换骨的根本改观。8月12日至17日，中、日、韩三国青少年草原探险夏令营活动在内蒙古自治区进行，其间中国孩子的表现令人失望。 30名来自我国北京、呼和浩特市和当地的蒙古族少年、30名韩国青少年、30名日本青少年共同参加了草原探险，队员中最大的19岁，最小的只有12岁。科尔沁右翼中旗宣传部长白国才告诉记者，在为期5天的夏令营中，主办方精心设计了由科尔沁国家级自然保护区步行到内蒙古五角枫自然保护区和翰嘎利湖的活动，平均每天步行30公里，全部是野外宿营。 正值当地遭受罕见的高温天气，整个行程十分艰苦。日本少年个个身背巨大的行囊，做足了准备，把野外生存条件的艰难想到了极尽，当地随行的人员想要帮他们时，立即遭到严辞拒绝，日本小孩觉得受到了侮辱。同行的中国孩子却叫苦不迭，队伍中手机铃声不断，全部都是中国孩子在向家长诉苦。活动结束时，日本、韩国的孩子对当地独特的蒙古族文化、丰富的旅游资源大加赞赏，而中国的孩子却不以为然，只盼望早点回家。 中国孩子的娇生惯养，早已有目共睹。不仅手不能提，肩不能扛，有不少孩子因为上学放学车接车送，甚至连脚也快不能走了。草原探险夏令营里中国孩子的表现令人失望，有其必然性。平常吃不得一点苦，耐不得半点劳，难道到了探险夏令营里就会吃苦耐劳了么？就象吃苦耐劳要在天长日久中养成一样，娇生惯养也是潜移默化的。中国的孩子并非天生的吃不得一点苦，耐不得半点劳，之所以变成现在这个样子，是因为平时家长不愿孩子吃一点苦、耐半点劳。“种瓜得瓜，种豆得豆”，这个“瓜豆效应”讲的并非只是种庄稼。  日本教育孩子有句名言：除了空气和阳光是大自然的赐予，其余一切都要通过劳动才能获得。父母在教育孩子学好功课的同时