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试析学记中志教育思想 　　内容摘要：我国最早的教育专论《学记》集中反映了先秦儒家的教育经验，文中多次提到有关“志”的教育思想可以概括为：志当早立、立志有方、志当以恒。当下高中语文课堂教学应该重视学生自己的志趣，发掘激发学生的潜力，让学生及早树立、坚定自己的远大志向，从而积极主动地学习。 　　关键词：《学记》 志 立志 语文教学启示 　　《学记》中阐述了教育具有“化民成俗”[1]的重要作用，教育是“人知道”[2]的必须途径，是“古之王者，建国君民”[3]的首要之务，但要达到教育目的的首要前提即是“志于学”，“凡学，士先志”[4]。《学记》中包含着深刻实用的教学思想，但理解这些教育思想、教学原则的前提与和核心，则是一个“志”字。统治者“志于学”，才能重视教育，兴办学校；教育者“志于学”，才能不断完善教学方法，成为好的教师，使学生“继其志”[5]；学生“志于学”，才能得以“小成”[6]，“大成”[7]。本文重点从教师引导学生立志的角度出发，整理分析《学记》中有关“志”的教学思想，旨在对高中语文课堂立志教育有一定的启示意义。 　　一.《学记》中“志”的思想 　　《学记》集中反映了先秦儒家优秀教育思想，儒家学派从孔子教学起就非常重视学生的立志教育，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”[8]，同时孔子“十有五而志于学”，认为“志于学”是人生之始。其后的孟子、荀子继承和发扬了孔子的思想，也都认为“志”是一个人成长中非常重要的基础。孟子提出了“尚志”，认为一个“士”的修养、应该做的事就是使自己的志向高尚，同时将“志”与“气”联系起来，“夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气。”[9]，认为一个人的志是会从内而外的影响人的整个精神状态的，有“志气”才能使一个人全身充满活力。当然《学记》也在一定程度上吸收了其他诸子的思想，例如当时墨家的墨子也是非常重视“志”的，认为“志不强者智不达”[10]，意志不坚定的人智慧都一定不高，还主张“志行，为也”[11]，志向要和行动结合起来，才能成就一番事业。还有当时的集大成者荀子，更是认为“无冥冥之志者，无昭昭之明；无??钢?事者，无赫赫之功”[12]。 　　（一）志当早立 　　《学记》开篇就论述到学校教育的重要性，而“凡学，士先志”[4]，古之学习者，首先应当树立自己的志向。再者，《学记》中记载古代的教学制度为“比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。”[13]，学生每一年入学，隔一年进行考核，在第一年便要“离经辨志”，就要求学生在第一年学习的过程中，不仅要学习读经断句的能力，还要有自己的志趣趋向。从“一年离经辨志”中可以看到“志”与“经”同时考察，将辨别志向与学习文化知识相提并论，足以见立志宜早的重要性。同时，从《学记》中古代教学制度的叙述中，可以看出“离经辨志”是学生后来学习“敬业乐群”、“博习亲师”、“论学取友”以致学有小成的第一步，也可见立志为学之基础，不得不及早树立。 　　在具体教法中，《学记》中提出：“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。”[14]，开学时，教师引导学生学习《宵雅》，使他们感受君臣和睦的情景，以激励学生有奋斗方向的学习，这也是让学生早立志的一个体现。 　　（二）立志有方 　　在教育过程中，要让学生早立志，就需要有一定的培养方法。 　　首先，“未卜?E，不视学，游其志也。”[15]，教师要充分相信学生，给学生一定的时间发现自己的特长，确定自己的志向。先秦时代，考察者不到夏祭以后，不去视察考核学生的学业，为的是使学生能够按照自己的志趣计划从容地进行学习，避免因为教师对课程内容的预先设定而忽略了学生的个性发展，同时也可在一定程度上避免造成学生志向雷同和学生学习的积极性不强。 　　其次，“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。”[16]，立志不要仅为了一官、一器、一约、一齐，而违背对德、道、信、时的本质追求。志向，是脚踏实地的追求，是长期坚持与奋斗的目标与方向，因此所立的志向要有远见，当志于本，存高远。 　　最后，“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子查于此三者，可以有志于学矣。”[17]，学生立向在一开始的实践过程中，缺乏理性的知识与思考的能力，是需要认真耐心地听从老师经验的教诲与指引，使自己渐渐形成正确的价值判断与方法。同时，要明白实现志向不能一蹴而就，要如“良冶之子”、“良弓之子”般，先从基础做起，循序渐进。 　　（三）志当以恒 　　“善教者，使人继其志。”[18]，这里“继志”的“志”，所包含的是个人对学习的追求与对待自己志向的坚定态度，因此教师与学生的志向有着内在的一致性。“继志”体现了两个