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试论物理学人类学特征 　　摘要：人在脱离了动物界进入社会之后，在人的生物进化中止（基本中止）的地方，开始了人类更加迅速且不断加速的社会进化，实验手段、数学工具和与之相联系的物理想象力始终是人类社会进化的重要条件，它们为人的认识通向感官接触不到的领域开辟着无限深广的道路。科学认识的人类学特征在生物学意义上的不可超越性，决不意味着它在社会学意义上也是不可超越的，只是给这种超越加上了人类学的形式，和必须投影到人类实践平面上的要求。 　　关键词：物理学；人类学特征；主客体不可分性 　　中图分类号：Ｂ０３６文献标识码：Ａ文章编号：１００３－８５４Ｘ（２００６）０８－００５６－０６ 　　 　　早在《１８４４年经济学―哲学手稿》中，马克思就把人的一切自觉的实践活动，包括科学活动在内，看做是人的本质力量的展现，看做是“一本打开了的关于人的本质力量的书”。他认为，人类的认识对象和实践对象，既是“人的本质力量的对象化”，又是“自然界的人化”①。因此，在人类改造客观世界的过程和结果中，就有人的类本质即人类学特征渗入进去。从经典物理学到现代物理学的发展充分证明了这一点。 　　 　　一、从量子力学的理论特色谈起 　　 　　何以量子力学渗透着人类学特征？这同量子力学理论的特点分不开。就量子力学的体系结构而言，它包含数学形式体系和测量两个组成部分。这两个组成部分中出现的物理量，都有人类学因素渗入进去，因而不能把它们看作微观粒子的纯粹本体论特征的直接表现。例如状态函数ψ，它是关于微观粒子的宏观度量结果的潜在可能性的总和，这个总和中的每一个成分即每一次度量结果，都不是我们通常所理解的微观粒子本身固有的属性，而是微观粒子同宏观仪器的一次相互作用的结果。因而不能对ψ函数的物理本质作纯粹本体论的理解。但是ψ函数的具体数学形式，即它所表达的测量结果的潜在可能性的总和，却反映了微观粒子本身的特征。这可以说是微观粒子本体论特征的间接反映，但还不是其本体论特征的直接反映。因此我认为，把量子力学理解为“关于微观粒子的宏观度量表现理论”是较为准确的。这个表达我最早是在上个世纪７０年代末同吴介之学长的讨论中听他提起过，也同罗嘉昌同志讨论过，后来看到苏联著名物理学家Ｍ?Ａ?马尔科夫院士的文章《论物理学知识的本性》，才知道马尔科夫在２０世纪４０年代已有过类似的提法，但没有引起人们的足够注意。而恰恰是这一点对于本文探讨的主题来说是至关重要的。我在根据上述想法所写的《两位科学巨人的论战及其哲学意义》②一文中首次对量子力学表达了这种新的理解。正是量子力学中包含的这个度量过程是作为宏观智慧生物的人直接参与的，就把人的类特征渗透了进去。而量子力学的数学形式体系则同人的抽象能力（人是创造符号世界的动物）相联系，离开了作为宏观智慧生物的人的存在方式，二者都是不可想象的。 　　经典理论实质上是用缩小了的宏观模型来解释宏观大现象的理论。正如１８世纪著名的法国哲学家狄德罗所说：“在实验物理学中，我们学会在大的现象中看出小的现象。同样在理论物理学中，我们也学会在小的物体中认识大的物体。”③这里的大物体同小物体都是机械性的物体，服从于牛顿力学定律，它们之间除了几何大小和质量多少之外，没有本质的区别。 　　量子理论与之根本不同，它“从假定有小到看不见、摸不着、超乎直接知觉范围的实在东西，也就是不可能通过人们感官直接形成思维图景的东西――简称原子――出发，描述并理解原子引起的可观察现象（用人们发明创造的实验安排和科学仪器所观察测量得到）。量子论就是从这类经验整理出来的一种理论。”④ 　　这种理论有很大的优越性。它能正确地解释许多不能用经典理论解释的奇异现象。例如，为什么化学元素的性质那样稳定？在经历了一系列激烈的化学反应之后，化学元素都能奇迹般地再生出来，原来是什么元素，经“九死”之后仍然是那种元素。又如，何以在原子核周围高速运转的电子不会由于电磁辐射耗尽动能而掉到原子核上去，与之中和？如此等等，都是微观过程所特有的宏观表现，无法用经典理论来加以说明。只有量子理论才以更高层次的抽象，跨越宏观层次，进入微观领域，从而把握了微观过程特有的规律，并以这样理解的微观机制来解释宏观现象。 　　量子力学所反映的上述微观机制的突出特点，是微观过程的整体性和不可分性。这是由普朗克于１９００年首先揭示出来的。他发现热辐射过程中能量的变化是不连续的，它以Ｅ＝ｈγ这种间隔性的形式发生变化，打破了“自然界不作跳跃”这个看似万古不变的真理，首次揭示了物质存在的量子间隔。这种奇怪的特征为经典观念的框架所不容，从而把自然科学所包含的人的特征显示了出来。用海森堡的话说就是，“自然科学不是自然界本身，而是人和自然界之间关系的一部分，因而就依赖于人。” 　　 　　二、测不准关系的人类学特征 　　 　　量子过程的