对云南南涧茶马古道的探究[精品资料].docVIP

对云南南涧茶马古道的探究-精品资料 本文档格式为WORD,感谢你的阅读。 　　【摘 要】通过实地调查研究和查阅整理相关历史档案资料，本文总结了南涧茶马古道的发展历史，明确了南涧县境内的茶马驿道遗址和古代驿站，并概述了云南南涧茶马古道对于传播文化、宗教以及丰富人文精神的历史意义。 　　【关键词】南涧；茶文化；茶马古道；驿站 　　南涧有着深厚的茶文化积淀，南涧县的茶文化是丰富多彩的，这里保留至今的茶马古道及其沿途驿站是南涧茶叶发展的历史见证，为南涧茶文化的发展和振兴提供了弥足珍贵的鲜活素材和深厚基础。 　　“茶马古道”源于唐宋时期的“茶马互市”。因藏民在长期的生活中养成了喝酥油茶的高原生活习惯。藏区却基本不产茶，而在内地、民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但藏区和川、滇地区则产有良马，于是，形成了具有互补性的茶和马的交易，即“茶马互市”应运而生。“茶马古道”作为经济贸易往来的重要通道，促进了内地与边疆民族地区文化交流与发展，推动了人类进步。在中国历史上，为了开展文化传播和商品贸易交流，尤其是唐代以后，内地与边疆农牧区之间进行茶盐贸易、茶马贸易而形成了古代交通贸易通道，并随着社会经济的发展而日趋繁荣，最终发展成为各地物资交流进行贸易的南方“丝绸之路”——“茶马古道”，延续至今。 　　一、南涧拥有悠久的茶马古道发展史 　　在南涧，有一条隐藏在哀牢山原始森林中的茶马古道，东连楚雄、昆明、玉溪、曲靖、昭通至金沙江，南连红河、文山至广西，西连普洱、西双版纳、临沧至缅甸、老挝、泰国，北连大理、丽江、中甸至西藏，是茶马古道的重要干道和组成部分。哀牢山茶马古道是南来北往、纵横交错的古道网络中心，是曾经极度繁荣的滇南商贾茶马古道。 　　滇藏线茶马古道出现在唐朝时期，它与吐蕃王朝向外扩张和对南诏王朝的贸易活动密切相关。公元678年，吐蕃势力进入云南大理西洱河北部地区，680年建立神川督都府，吐蕃在南诏设置官员，向白蛮、黑蛮征收赋税，摊派差役，双方的贸易也获得了长足的发展，茶马贸易就是重要内容之一。南诏与吐蕃的交通路线大致与现今的滇藏公路相近似，即从今云南大理出发，北上经剑川，上到丽江，过铁桥城继续沿江北上，经奔子栏至聿赉城，前行到盐井，再沿澜沧江北上至马儿敢（今西藏芒康）、左贡，分两道前往西藏：一道经由八宿邦达、察雅到昌都；一道径直由八宿至波密，过林芝前往拉萨。 　　1000多年来，茶马古道将云南、四川的茶叶、布匹、盐和日用器皿等以马帮运输到藏区，又将雪域的骡马、毛皮、药材等山货特产输送到内地，在横断山脉的高山深谷间南来北往，流动不息，并成为抗日战争期间中国唯一的对外交通道路。在民间运输的同时，这条遥远而无比艰险的道路也成为宗教文化以及沿途20多个少数民族文化传播交流的走廊，它不仅是连接汉藏等多民族的经济文化纽带，也是人类为生存所激发的非凡勇气和顽强拼搏精神的象征。 　　“山间铃响马帮来”，这条以茶为主要商品，沟通着滇南的产茶区和西藏的道路，为现代人提供了无数的遐想和传说。循着茶马古道的脉络，从茶的产地普洱、西双版纳出发，经景谷、镇沅和景东，就进入了南涧古道，从临沧出发，经云县、凤庆，过澜沧江，同样也到达了南涧。故说，南涧是茶马古道上的一个重要的通道枢纽。 　　蒙化府史书《滇西驿运报告书》记载：“马匹及马帮经下关之蒙化者为最多，凤仪、弥渡、大理等次之……蒙化不仅为驮马之生产地，亦且为其集中地，倘有需要，即万匹亦可招致之，盖附近各属之马帮，可向蒙化集中也。”古道中心加骡马产地，以及回族自古善于经商，蒙化马帮应运而生。蒙化马帮的兴起与茶有关，同时也与回族有关。不仅是巍山的永建、大仓两个回族主要聚居的乡镇，还包括南涧的公郎镇，都是以回族经商贩运而崛起的。他们主要经营茶叶，几乎垄断了从茶产地临沧、普洱到交易中心下关的茶叶交易，而其中转站就是现今的南涧公郎镇。 　　二、南涧县境内的茶马驿道遗址 　　1.南涧通往邻县的驿道 　　民国时期，南涧通往邻县的道路主要是崎岖且陡险的驿道。滇西古驿道便是茶马古道的重要干道，蒙化马帮途经南涧的古道有两条，现在一条是通往普洱，称为“下景东背盐巴老路”；另一条通往临沧，称为“走夷方老路”，都划入茶马古道的范畴。 　　（1）南涧至景东道 　　为南涧以南古驿道，是从南涧县城起至景东县境的一条古道，南涧人下景东等地进行经济贸易、文化交流等，走的就是这条古道，作为南境道，又被称为“下景东背盐巴老路”。由南涧向东南行，经石婆坡、瞿哥哨、青树塘、秧草塘、蔑巴哨、阿克塘、阳光哨、虎街、石洞寺、乐所塘、大铺子、龙马塘、牛街塘、新马街进入景东境内第一站鼠街塘，后经普洱到达外地乃至国外。 　　（2）南涧至