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＊
何
:本文以宗教与经济生活的关系为基本视角, 考察了中国中古时期
佛教寺院经济的内容、规 和经营方式, 指出在其物质化的外表之下包含着
宗教的理念, 而且, 通过积极参与社会公益事业, 寺院经济在宗教上的正当性
得到了保障, 体现并传播了佛教的基本伦理原则。 本文以中古佛教的经济经
营与社会影响为核心, 剖析了其宗教性的特征, 为进 一步综合研究中国社会
经济的演进提供了初步的框架。
:佛教寺院经济 社会的宗教 布施—功德观
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、(, 2003)。
＊ 本研究系教育部人文社会科学重点研究基地基金资助项目的前期成果, 项目批准号
06JJD840001。
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社会学研究 2007.4
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(:, 1979;, 1986;
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(Jacques Gernet)
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“”(, 2004:232)。
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“”(Confucian society), “
”(Buddhist society), “”(Buddhist
onastic capitalis ), 、
(Collins, 1986:58-73)。
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①
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① 本文将中古时期定义为三国至唐、五代, 即公元3至10世纪。这段时期是中国宗教信仰
领域的重要发展阶段, 儒、释、道三教已逐渐定型, 中国佛教在学习、传播源自印度的教义
和礼仪的基础上, 又加以改造与创新, 形成了独具特色的中土佛教诸宗派, 对中国社会产
生了深远影响。这是本文选择以中古、特别是隋唐作为研究中国佛教寺院经济的切入点
的主要原因。有关寺院经济的研究成果相当丰富, 中国学者陶希圣、全汉 、何兹全等,
法国学者谢和耐, 日本学者道端良秀、那波利贞、友松圆谛等, 都做出了贡献。
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论 文
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(一)经济经营的宗教底色
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(, 1977a, 1977b;, 1977)。
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(, 2004:
142-153)。
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