《民间文学与作家文学的关系》课件软件.pptVIP

《民间文学与作家文学的关系》 （一 ）民间文学的题材和思想内容对作家文学产生着影响 屈原：《九歌》、《天问》、《离骚》、《九章》等，深受楚地民歌、神话的影响，尤其是《九歌》《天问》，与民间文学更是密切相关。 “三曹”为代表的建安文学受汉魏六朝民歌的影响。曹植《泰山梁甫行》，王璨的《七哀诗》、陈琳的《饮马长城窟》等，都写出了汉末政治的动乱、战祸的残酷和人世的悲凉。其中，陈琳的诗歌更是直接受到秦代民歌《长城谣》和乐府《十五从军征》的影响。 李白《东海有勇妇》、陶潜《读山海经》，以民间神话传说为题材，表现了人民不屈的战斗精神。 李白的乐府旧题：《战城南》、《丁都护歌》，不仅以乐府民歌为形式，而且也承袭了乐府的主题。前者反映了送夫出征，后者表现了反战思想。 白居易《秦中吟》、《新乐府》中的《卖炭翁》、《新丰折臂翁》、《杜陵叟》、《红线毯》等，其通俗性、群众性也和乐府相通。 明代的文学也受到民间文学的题材的影响 冯梦龙的“三言”、凌濛初“两拍”，取材于民间文学的某些素材。 蒲松龄：《聊斋志异》中不少取材于民间传说的鬼狐故事，或者某地的趣事逸文。 （二）民间文学的典型形象对作家创作的影响 高尔基说： “各国伟大诗人的优秀作品都是取材于民间集体创作的宝藏的，自古以来这个宝藏就曾经提供了一切富于诗意的概括、一切有名的形象和典型。”作家从民间文学中吸取典型形象作为自己作品中的主人公，概括出具有世界性典型的例子，在古今中外的各种文学史中屡见不鲜。 ▲莎士比亚：《奥赛罗》中的奥赛罗、《哈姆雷特》中的哈姆雷特； ▲赛万提斯：《唐吉诃德》中的唐吉诃德。 ▲ 《水浒传》、《西游记》的典型人物都是在几百年间的民间传说、民间艺人演唱基础上加工改造的。 ▲ 施耐庵《水浒传》 ：在北宋末年宋江起义史实和传说的基础上产生的。其中许多人物形象和曲折的故事情节，都是在民间传说的基础上加工而成。如李逵、武松等。 吴承恩《西游记》 ：由历史上唐玄奘西天取经故事加工而成。大体上也经过“口头传说、说书艺人；戏剧家的综合发展；小说家再创作”三个过程。如： 孙悟空——来自于《大唐三藏取经诗话》中的“猴行者”；“深沙神”是“沙和尚”的原型。 ▲ 《牛郎织女》、《白蛇传》、《董永遇仙》、《梁山伯与祝英台》等追求爱情自由的民间传说，为后世小说、戏曲大师创造织女、白素贞、七仙女、祝英台等优美形象提供了动人的原型。 （三）民间文学在艺术形式上对作家文学的影响 1、各种文学体裁多数都来自于民间 鲁迅说：“歌、诗、词、曲，我以为原是民间物，文人取为己有。”（《鲁迅书信集》）。 如：四、五言诗：秦始王时代，民间就流传“生男慎勿举，生女哺用脯，不见长城下，尸骸相支柱。”说唱文学、白话小说：起源于唐代的俗讲。 2.艺术表现手法来自于民间 （1）比兴：自《诗经》《楚辞》开始，由来已久。如屈原“沅有芷兮澧有兰，思想公子兮未敢言”于公元前五世纪的《越人歌》的“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，其比喻手法、风格、语言句式等都十分近似。 （2）双关：六朝民歌运用普遍。如“丝”和“思”；“晴”和“情”；“恋”和“莲”。如刘禹锡《竹枝词》“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。 （四） 民间学在艺术语言对作家文学的影响 俄罗斯语言大师普希金说：文学唯有和民间诗歌血肉相连地密切结合，才能够丰盈地发展，作家唯有保持着和民间文艺的密切关系，才能掌握语言的艺术。可见，任何作家的艺术语言与民间文学的语言分不开。 曹雪芹《红楼梦》的“护官符”：“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙皇来请金陵王。丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。”从语言上看，受到民间谣谚的影响。 人物语言也大受民间语言的影响。例如： 丫环小红：“千里搭帐篷——没有个不散的筵席”，道破贾家有极盛必然走向衰亡的命运。贾赦强迫鸳鸯嫁给他做妾，鸳鸯说：“‘牛不喝水强按头’吗？我不愿意，难道杀我老娘子不成！”兴儿评价王熙凤：“‘嘴甜心苦，两面三刀’，‘上头笑着，脚底下就使绊子’‘明是一盆火，暗是一把刀’：她都全占有了。” 此外，古典名著《水浒传》、《儒林外史》、《金瓶梅》；现代名作《暴风骤雨》、《李有才板话》等等，都运用了民间俗颜、歌谣、谜语。由此可见，作家的“语言艺术的开端是在民间文学中。”（高尔基） * *