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谈民族文化对景观水体形态影响 　　摘要：水体景观蕴含着丰富的文化内涵和地域特点，民族文化始终影响着景观水体形态营建。本文从水文化的延续与传承、景观水体追求的韵味和意境、水体形态的文脉传承、水体形态包含的诗画情趣、水体形态体现的地域性五个方面阐述了民族文化特点及文化符号对景观水体形态的影响。 　　关键词：文化；民族；景观水体；形态 　　 　　水是生命之源，世界所有生物每时每刻都在接受着水的滋润和养育。水是文明之源，是世界文明赖以诞生发展的物质基础。水体形态千变万化，不管是波涛汹涌的大海，还是潺潺流淌的小溪都会让人油然而生一种或激情或恬淡的感情体验。亲水爱水是人的本性古今中外概莫能外。历来对水的钟爱是中国人永恒的情结，水文化是中国文化一个重要的组成部分。没有哪一个民族能够比中华民族更了解水文化丰富的生命内涵，它植根于人们的心灵深处。 　　1.水文化的延续与传承 　　“文化是环境的人为部分”美国人类学者赫斯特维茨指出文化“是自然地人化”。古代中国“文化”既指礼乐制度，又指修饰和教化。在西方，英语“文化”一词又作“栽培”意，而且“农业”、“体育”的词语中均有“文化”一词的构成。可见文化与农耕，与大自然，与人的活动都有某种联系。 　　水文化有天人合一的生态观，虚实相生的形态观，雅俗兼备的情态观。并且，三者有机地统于一体。如同一个人，有他的生命机制、物质躯体和精神品格。 　　人们总是津津乐道于有用的东西，价值成了事物延续下去的理由。理水有它的实用价值。早期人类聚落无不以水位命脉，傍水而居是人类生存发展的需要。一是发展农业生产需要灌溉，需要泄水排涝；二是需要生活用水。“圣人之处国者，必于不倾之地，而择地形之肥饶者，乡山左右，经水若泽，内为落渠之泄，因大川而注焉，乃为其天材地之所生利其人，以育牲畜”。《管子#8226;度地》所谓“宁可食无鱼肉，不可居无好水”。人类在生存斗争过程中，与水结下了深深的情结，水给予了人类生存的保障，人类赋予了水特定的文化符号。因为水，人类得以延续传承。 　　水体景观的塑造是人们为实现某种实用需求或精神安慰的一种途径。在“人化自然”的过程中，一定的范围和程度上人与自然达到了和谐统一。自然因人的感受而具有了美，人得到了与自然和谐的乐趣。 　　2.景观水体追求的韵味和意境 　　意境是中国艺术创作和鉴赏方面的一个极重要的美学范畴。简单来说，意即主观的理念、感情，境即客观的生活、景物。意境产生于艺术创作中此两者的结合，即创作者把自己的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者的类似的情感激动和理念联想。 　　景观意境是景观审美的一种状态，是各种感性的景观意象，引起人的审美情感方面的意趣心绪，产生联想和想象，在意念和情感中激起物外之境，象外之象，景外之情。 　　景观意境包含了三个层次：一是感性的景观意象，是景观物质层面和非物质层面的信息传递给人以后，人所感知的景观；二是人感受到的景观所焕发出来的情趣、气氛，这其中有情感、理解、趣味、氛围、感染力和张力等；三是前二者触发的丰富的艺术想象和联想，即象外“象”。这三者是浑然一体，不可分割的。景观意境是主观和客观结合的产物，是景观水体营建完成后，在景观的审美活动中产生的。 　　传统的水景欣赏讲究蕴含的韵味和体现的意境，这也是体现水景的匠心所在。在处理水体景观方面，意在引起观赏者心中的联想，如以各种水口的设置表达源远流长、深壑藏函的感觉。有时甚至不用实体的水来表达水的韵味，只用水呈现的形态特征，比如“旱园水作”即是“无水而有池意”（明计成《园冶》）。白卵石表示沙滩，黑石寓意水，点缀芦苇，产生无水而有水意的感觉，在这方面日本枯山水表达的意境似乎更深刻。 　　韵味的追求经常与意义联系在一起，通过对水意义的解读而得到意境的无穷韵味。结合历史和文学典故通过社会习见的手法创造并表现出来所要表达的“味”。无数文人墨客描绘水体景观的诗词名句更能引起无尽的遐思。中国古典园林在这方面的实践上屡试不爽，创造了许许多多的水体景观佳境。 　　3.水体形态的文脉传承 　　水体文脉可以理解为水体与文化在地区中融合而形成的一种地区风格，它是文脉在城市中的延续，可以增强城市的个性特点，提升城市的形象。在城市人工环境中，除了适宜的休闲娱乐功能和公用设施外，人们对城市环境追求更多的是高度的人情化和丰富的文化的内涵。特别是对城市中水体设计的要求，集中体现了人与水、水与环境、人与自然地文化关联。不仅是城市中特殊的物质景观，而且应作为文化灵魂的载体存在于城市之中。 　　在亲水空间的设计中应注意形体特征和文化的关联，将人们观水、近水、亲水、傍水而居的天性物化为景观形态，更使有关水与漂泊、水与归家、水与失意、水与心境的联想获得物质形态的注解。同时城市水体环境的历史文化积淀，也为水体形态文