中国易在世界理性文明发展史上的地位-国际易学大会.PDFVIP

2015 年國際易學大會第 27 届新加坡年會 中国易在世界理性文明发展史上的地位 杨满忠 （宁夏大学西夏学研究院 银川 750021 ） 提 要：本文从世界人类理性文明发展的角度入手，将中国易的理性文明与世界文明发展古典时期的古希 腊理文明进行比较，指出：在世界理性文明的发展历程中，中国易的理性文明，已经具备了完整的系统性、 哲学性、科学性与象数模型体系，并摒弃了神化、迷信、愚昧的外衣，将睿智的理性认识与解决社会现实 问题有力地结合起来指导社会实践，开启了世界人类文明发展的新纪元，对世界文明的发展做出了巨大的 贡献，具有极其重要的世界历史地位。在今天中华民族走向复兴之路、实现中国梦的的伟大进程中，在世 界多元文化的碰撞、交流、融合进程中，重新认识中国易理文明对世界文明发展的普遍哲学意义，继承、 创新发展中国易的新理性文明对世界文明发展的积极作用，具有重要的社会现实意义与历史意义。 关键词：中国 易理文明 世界地位 现代考古学从古猿和古人类化石得到证明，世界人类的产生大约已有 300 万年或 400 万年的历史。在这漫漫的历史长河中，人类一步一步艰难地从蒙昧走向文明，创造过很多文 明的古国和文明的历史。但是，这些文明古国，却在长期的社会与自然演变中悲壮的衰亡： 有的沉入海底，有的深埋地下，有的被洪水一扫而光，有的被大火一焚而尽。现有文献记载 的、有遗址遗物的、经考古证明的，较早的尚有六大文明：一曰巴比伦文明，约产生在公元 前3500 年左右的底格里斯河与幼发拉底河两岸；二曰古埃及文明，大约产生在公元前3100 年左右的尼罗河两岸；三曰华夏文明，约产生在公元前5000—4000 年的黄河、长江流域； 四曰印度文明，约产生在公元前3000—前2500 年左右的印度河、恒河流域；五曰爱琴文明， 约产生在公元前2000 年左右的希腊爱琴海地区。六曰玛雅文明，约从公元前200 年到公元 900 年的北美州。一般学者认为，这一时期的文明属于世界古文明时期。 此后，这六大文明，有的延续下来，如中国与印度，有的则衰落而被别的文明代替，如 希腊、巴比伦、古埃及、爱琴、玛雅。一是中国文明，延续到大约公元前700—前245 年间 的春秋战国时代和到前245 年—公元200 年的秦汉王朝时期，达到了世界级的鼎盛；二是印 度文明，从公元前三世纪前后到公元四世纪前后的孔雀王朝、笈多王朝时期达到极盛；三是 古希腊文明，约公元前500—前300 年间达到极盛，代替了古埃及文明；四是古罗马文明， 也在公元前300 年到公元200 年间达到极盛，又代替了古希腊文明；五是爱琴文明，约产生 在公元前 1000 年左右达到极盛；六是玛雅文明，约从公元前200 年到公元900 年间达到极 - 31 - 2015 年國際易學大會第 27 届新加坡年會 盛。一般学者认为，这一时期是世界文明史的繁盛时期，被称做古典时期，也就是哲学家雅 斯贝斯所说的“轴心时代”。 根据文献与考古资料证明，在古文明时期，人类的文明虽然有很大的进步，但仍处在 人神不分的浑昧时代，也可以叫做神性文明时代。如古巴比伦国王称自己为“月神之子”； 古埃及国王称自己为“太阳神之子”；中国国王称自己为“天子”。但到了古典时期，这些 文明国家，逐渐从神性文明向理性文明迈进，其中，最具有代表性的是一中国华夏的《易经》、 《易传》为核心的理性文明，在当时的世界文明殿堂中，闪耀着灿烂而独特的理性光芒，开 启了世界人类文明的新时代。本文试图站在世界理性哲学文明的高度，通过将古典时期的中 国易理文明与古希腊哲学理性文明的系统比教，来探索分析中国易理文文明在当时世界理性 文明进程中的地位。 一、关于中国易理文明 中国易最初分为《连山》、《归藏》、《周易》三大系统，《连山》产于夏朝，《归藏》 产于殷商， 《周易》产于周朝。三易之间，是以阴阳互变易理思想为核心的三大认知方法体 系。 三易之中，以周易的《易经》、《易传》为代表的易学哲学思想，是中国易学理性文明的典 型代表，具有世界级的划时代文明意义。 《易经》是商周之际周文王所作，是将伏羲的先天八卦变为后天八卦，并推演为六十四 卦，以卦辞、爻辞解卦象，预测吉凶，重在卜筮，具有朴