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韩国初期书院在教育史上意义 　　[摘 要]从形成过程及教育特征来讨论韩国初期书院在教育史上的意义，从社会经济背景来看，韩国初期书院的出现，反映了在土地所有制和经营方式变化的基础上，教育逐渐从一般的中央集权转变为分权的新形势；儒学工夫论是书院教育得以巩固的特有理念经间，退溪的心学道统论对初期书院特征的形成起到了巨大的影响：书院祭享空间与讲学空间关系反映了儒学知道体系中尊德性与道间学、道与学的关系，其祭礼礼仪有社会约束及符号意味；从家学和家庭教育的特征来看，家庭教育的内容和形式并入了初期的书院教育之中。 　　[关键词]韩国书院；教育史；书院礼仪；教育特征 　　[中图分类号]G112　　[文献标识码]A　　[文章编号]1008-1763(2007)03-0023-08 　　 　　一 序 言 　　 　　在韩国教育史上有关书院的实质性研究现今仍处于起步阶段，其中包括李万??先生与渡部学先生的概论性分析，以及丁淳睦教授的比较深层次的学术研究。但遗憾的是这些前辈们的努力并未取得理想的成果，有关书院的研究长期处于休眠状态。在教育史上有关书院研究的匮乏现象归根结底是由于长期的学术偏见造成的。自开港以来，新教育逐渐占据了重要的位置，而书院则未能摆脱封建性与前近代性的枷锁，被排除于主流教育史的谈论之外，这是因为书院被认为是阻碍发展与进步这一近代教育理念的绊脚石。直至20世纪初，中国的蔡元培与胡适等人，根据自身的亲身体验，在指出近代教育的不足与传统书院教育的长处之后，中国的书院研究与书院实践运动才得以复兴。 　　在教育史领域缺乏对书院研究的另外一个原因在于对原有史料理解的不足以及缺乏研究成果的积累。以往的教育史研究大部分依赖于历史学界的研究成果，因此在教育的角度理解书院，存在着根本的局限。虽然偶尔有分析书院的学规或讲规，试图探索新的教育方案的研究，不过这些研究多停留于分节与断片的层次，只是对书院研究的一个试论。而且现存的文集以及有关书院的古文书中，教育方面的资料极其有限，这给多角度分析带来很大困难。因此在上述这种情况下对书院进行深入研究的学者也是不多见的。 　　即便如此，对书院的再认识有益于真正实现教育学的本土化。时代要求我们充分认识到书院研究的必要性，并以谦虚谨慎的态度对书院教育的意义进行深入细致的研究。在教育史领域有关韩国书院的内容大致可分为三个部分。第一，有关书院教育的人文方面的研究。通过对朝鲜时代书院教育所追求的目标和价值进行的哲学的以及思想方面的探索，确认教育哲学的普遍价值是十分必要的。诸如由于畿湖学派和退溪学派等多种学派间的分歧而产生的各自的思想指向性有哪些差异，这些差异又有何教育意义等问题也需要得以确认。为此，对朝鲜时代知性史的脉络以及各学派的道统脉络的整体而全面的理解就显得十分重要。 　　另外一个研究领域就是对书院教育进行社会经济方面的探讨。即书院教育是在何种社会经济条件下得以生成、发展、变化和消灭的，它经历了一个怎样的过程。包括历史学在内的相关领域的研究都对这一领域进行了大量的探索。不过这里要注意的是，在书院内部进行的教育也是在特有的社会经济条件下才得以生成和发展的。支撑书院的经济基础、身份制的特性以及宗法秩序等都是决定书院教育特征的重要因素。如果没有对具体历史事实的认识而对书院教育的研究只停留在抽象的理解上，则会有可能歪曲历史事实。 　　其次，留给教育学者的重要问题是对书院的教育内容以及教育课程和授课方法进行细致的分析。为此，首先要对朝鲜时代书院、书堂以及乡校的教材进行全面的调查。书志学以及文献学的研究学者已经对这一部分进行了相当细致的调查，然而在教育学方面仍缺乏集中调查。只有通过对这一部分的调查才能发现韩国书院的特殊性以及独创性。另外与周边国家进行的比较文化研究也是十分重要的课题。 　　 　　二 韩国初期书院的形成过程及其教育特征 　　 　　众所周知，朝鲜时代的教育机关分为官学的成均馆和乡校以及私学的书院、书斋和书堂。这些学校都具有各自的特征，并与科举制相结合，构成朝鲜时代的教学体制。但是这些机关各自承担了怎样的教育职责，他们的相互关系如何等问题仍期待深入的探讨。对其相互关系的比较有益于深化对书院的理解，这意味着对书院的研究应置于朝鲜时代整个教学体制这一大范畴中去。例如我们会经常误以为在将乡校归为官学，将书院归为私学的二分法的模式中，两者的关系已经得到了鲜明的整理。不过在具体的教育活动和担当的职责方面，却存在很多混淆以及重迭的部分。一般认为书院与乡校的人员构成是前者的身份为两班，而后者则主要由低于两班的阶层所构成。不过这一点也不十分明确。甚至作为私学的书院也履行了作为行政下属机关的职能，负责接纳乡校、家座以及人口等的成册调查报告。 　　另外，就书堂与书院产生决定性分岐的时期和原因尚未明确。一般来