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驳斥欧立德关于清朝国号再讨论 　　清是秦以降我国最重要的朝代之一，是现代中国直接的渊源；清朝地理空间巨大、制度谨严、国运长久、教化的深切与综合性，有力地塑造出现代中国人的国家理想，而未完成内地化的外藩地区，则以民族问题造成现代中国的危机。清的前身是“大金国”（满文作aisin gurun， “金国”，1616?1636），清太祖努尔哈赤建立，年号天命（abkai fulingga）；太宗皇太极即汗（han）位后，扩张迅速，天聪（sure han）九年派兵征服察哈尔部，得秦始皇帝首创的中国皇帝历代传国玉玺（güi boobai doron， qas buu tamaγ-a），咸认为是天命攸归的征象，商议推戴皇太极做一统天下的天子（皇帝，hūwangdi）。天聪十年（1636）四月十一日举行庄严的祭天仪礼，其后筑坛即皇帝位，建国号曰大清，改元为崇德元年，这是“大清”新朝的起始。即皇帝位前后数月之间，皇太极把金国的制度、典礼全面地改造一遍，使之成为一个小中国（因为中国――明朝尚在，有待克服）。 　　大元、大明、大清三朝，只有大元建国号诏书上说明了国号是取自《易经》。大明、大清则没有说明取国号的根据，成为后世的疑问。日本市村瓒次郎（1864?1947）最早考究清朝国号，[1]至今百年间常有研究者，各种解释都在汉文、汉文化以内。这是正确的，因为一统天下的“中国”，国号年号必用汉字文义。 　　探求国号的意义，可以了解其国体。美国学者欧立德就清朝国号提出一个非汉文的解释，并反复宣扬，但即使是在其清史专著中也未加论证。本文先论证其说法难以成立的依据，再正面介绍可以接受的成说，以及明清内亚地区有关的文化情形。 一、欧立德对清朝国号的看法 　　欧立德三次提到清朝国号的语文及其字面意义，前后稍有异同。其在2001年所著英文专著《清帝国晚期满洲身份认同》（The Manchu Way：The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China）一条注中说：“大清”（Da Qing）在汉语意思是“极为纯净”（great pure），但满语名称daicing（来自蒙古语daicin）意味着“战士”（warrior）。Daicing gurun――字面意思“战士之国”――也许是一个只有同时掌握满语和蒙古语的人能够明白的双关语。[2] 　　盛韵《欧立德谈满文与满族认同》一文中，记欧立德如下看法：“看[满文]原文和看译文的感觉肯定不一样，这种感觉很难用准确的语言来表达”，[3]为此他举了一个例子，“大清国的‘清’字，后人觉得明朝的‘明’――日、月，属火，而‘清’属水，水灭火。而且‘清’听上去也很好听。如果看满文资料的话，会发现‘大清国’的满文是‘Daicing gurun’，‘gurun’就是国，‘Daicing’是战士的意思，大清国就是战士国，这个词来自蒙语。汉人觉得‘大清’好听、吉祥，但是满洲人和蒙古人一听‘大清’，就会觉得热血沸腾要打仗。如果不看满文资料，这些平时不会注意的细节就会积累得越来越多，慢慢地就无法看到清朝的另一个面貌。”[4] 　　欧立德在《乾隆帝》（ Emperor Qianlong： Son of Heaven， Man of the World ） [5] 写道：“皇太极选择‘清’这个名称，替代了父亲在1616年有意仿效以前的金朝而选择的‘金’。我们同样也不清楚‘大清’的含义，只知道它在汉语中是‘清澈’‘洁净’之意。不过，应当指出的是，这一国名在满语中是Daicing，它在满语和蒙古语中均为‘战士’之意。那么，对于那些能够理解这一含义的人而言，皇太极正在就其未来的意图向人们发出清晰的信号。果然，八年后，清兵（Qing warriors）在山海关蜂拥越过长城。”（笔者按，1636年皇太极在沈阳称皇帝时所改国号为“大清”，daicing gurun、dayiing ulus分别是新国号满文、蒙古文写法，字面意思大清国、大清朝。英文warrior：战士，勇士；战斗的，尚武的。warrior nation意思为战士的国家、武士的国家） 　　归纳欧立德上述看法：其一，清朝国号daicing是满语和蒙古语，意思均是“战士”；daicing gurun意思是“战士（拥有）的国家”；其二，头一次提及daicing的时候说它来自蒙古语daicin（dayiin）；其三，满洲人有意起了汉文与满文正好同音的双关语国名（大清，daicing），意思完全相悖：汉文“大清”是祥和的国名，在满语里则是呼吁征服，而征服目?司褪呛喝撕兔鞒?（欧立德用的英文是China）。因而清朝内部有两类人（汉人及其征服者）、有两个截然敌对的面貌。 　　按照欧立德的看法，战士的国家显然意味着清朝是满洲人以暴