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马克思主义文艺批评精神与当下意义 　　摘要：马克思主义文艺批评根源其思想理论体系，其中所蕴含着的世界观、历史观、人学观、美学观、文艺观等，一直在影响着现代文艺批评的发展。从当今社会发展与文艺发展的现实来看，马克思主义文艺批评的基本精神，尤其是其中所体现的唯物史观视野、价值立场与价值理念、批判精神等，至今仍具有不可忽视的当下意义。以此来审视当代文艺批评的现状，有些问题的确值得深长思之。 　　关键词：马克思主义文艺批评；唯物史观视野；价值立场与价值理念；批判精神 　　中图分类号：I206.2 文献标识码：Ａ文章编号：１００３－８５４Ｘ（２０11）06－０099－０3 　　 　　马克思主义从诞生之日起，其命运便随着时代发展和社会思潮的潮起潮落而跌宕起伏。在西方世界，当19世纪资本主义还处于上升时期，马克思主义的思想幽灵便只能四处游荡，到处被当作洪水猛兽而遭到“神圣的围剿”①。进入20世纪后，西方资本主义遭遇普遍危机，西方思想理论家们似乎突然发现了马克思主义的理论价值，纷纷从其思想学说中寻找理论资源，来批判研究社会现实，乃至形成了影响不衰的“西马”学派。直至前不久，由“金融海啸”引发世界性经济危机，西方社会再次把目光投向《资本论》，重新用马克思的政治经济学理论来思考分析诡异的社会现实问题。而在东方世界，马克思主义曾引发了震惊全球的社会主义革命，创造了一个又一个东方革命奇迹，于是马克思主义在许多地方被奉若神明。然而随着20世纪末东欧巨变、苏联解体，马克思主义却又受到普遍怀疑。但时至今日，在一些国家推行的民主社会主义，似乎也并没有解决民众期待解决的根本社会问题，社会现实并不那么美妙乐观，人们还是回过头来，试图从马克思主义世界观来重新认识思考现实问题。可见马克思主义虽然自身命运多舛，但总是与社会历史发展息息相关，总是在这个社会遇到重大矛盾问题乃至严重危机时，被人们重新发现它的意义价值。 　　马克思主义思想学说的当代价值，并不仅仅体现在政治经济学方面，其中的哲学与人学思想，以及其他方面的思想学说，同样具有当代意义。以马克思主义文艺批评而言，它显然根源于马克思主义思想理论体系，其中所蕴含着的世界观、历史观、人学观、美学观、文艺观等，也一直影响着现代文艺批评的发展。即便是在西方现代文艺批评潮流中，马克思主义文艺批评也始终是其中几大主要批评形态之一，至今仍赓续不断。 　　只不过在我国当代文艺批评中，一方面由于急于反叛传统寻求创新，只顾埋头追“新”逐“后”，追赶各种新批评潮流；另一方面在市场经济发展大众文化兴起的时代背景下，则又往往只顾迎合文艺消费而丧失应有的批评立场与精神，使得马克思主义文艺批评传统逐渐被模糊淡忘了。实际上，联系当今社会发展与文艺发展的现实来看，马克思主义文艺批评的基本精神及其观念、视野、价值立场等，至今仍具有不可忽视的当下意义。 　　第一，马克思主义文艺批评的唯物史观视野。 　　众所周知，唯物史观是马克思主义观照解释人类社会历史的一种思想体系，其基本精神在于：要求将人类社会及其历史发展中的一切存在，都放到整个社会结构系统及其现实关系中来加以认识说明，而这个社会结构系统及其现实关系，最终又是由物质生活的生产关系这个基础所决定的。既然如此，那么社会生活中的一切现象，无疑都必须放到这种理论视野中来认识理解。对于马克思主义文艺批评而言，这种唯物史观视野可以说具体表现为文艺批评的“历史观点”。 　　这里的“历史观点”并非一般所谓“历史主义”，除了要求具有一定的历史意识、历史眼光、历史视野之外，还具有其特定含义。 　　首先从宏观层面上来看，唯物史观要求将一切社会历史现象都放到整个人类社会结构及其历史发展进程中来认识，尤其要求从人们的社会生活实践出发来理解。马克思说过：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”② 恩格斯也强调说：“每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明。”③ 从唯物史观的观点看，文艺现象无论具有怎样的特殊性和复杂性，它都不过是人们精神生活的一部分，而这种精神生活过程显然不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，而必须将它与整个社会生活联系起来，从社会生活、政治生活和精神生活的相互关系中，才能真正认识、说明文艺活动的特性及其价值功能。这就为文艺批评与文艺研究确立了一种宏观指导思想。不过这里通常容易发生一个误解，以为把文艺纳入这种现实关系与社会结构系统来理解，无非是要突出和强调文艺的意识形态特性与功能价值，或者说，只有当人们关注文艺的意识形态性之时，才需要去做这样的理解，似乎除此之外文艺的其他特