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贵定乡贤段兆鳌 　　摘要： 段兆鳌是清末至民国年间贵州著名学者、诗人。作为贵定一代名贤，段兆鳌影响于当时，留名于后世。深入研究段兆鳌的活动与贡献，对于传承贵定乡贤精神，建设地方文化，仍然具有一定现实价值和启发意义。 　　关键词：段兆鳌；乡贤；修志 　　段兆鳌（1858―1929），原名成林，字桂山，后易名兆鳌，字甲楼。贵定县城关镇人。清末民初杰出诗人，著名学者。光绪十二年（1886年）拔贡，1887年出任遵义府军稽查文案等，此后十余年间，他先后任云南财政局科员，宁州知州。曾主讲贵定魁山书院，奉命监贵阳学古书院。光绪二十二年（1896年）始入滇，宣统二年（1911年）任宁州（今云南晋宁）知州。作《山蚕浅要录》欲以振兴地方，被采纳。辞职返里。1917年筑畅园，次年组建莲社。1919年始与任可澄等编纂《贵州通志》，并主纂《贵定县志稿》。著述甚丰，有《畅园诗草》、《甲乙吟草》、《征余吟草》、《农林蚕工矿说略》等。 　　一、段兆鳌与《贵定县志》 　　1919年（民国八年）鉴于旧通志年久失修，又疏漏过甚，由任可澄（志清）、陈矩（衡山）、李国钊（祖峰）、杨恩元（覃生）、王敬彝（蔬农）、聂树楷（尊吾）诸先生倡议续修《贵州通志》。是年八月得政府允可，拨出专款，成立续修贵州通志局，以任可澄为总纂，陈矩、李国钊、杨恩元、王敬彝、聂树楷、柳元翘（小汀）、段兆鳌（甲楼）为分纂，择定车家巷（今慈善巷）资善堂左厢房三间为局址，开始工作。又邀集邹国彬（质夫）、李德晖（紫光）、文宗潞（彦生）、柴巾荣`晓莲）等相助，或任编撰，或任校勘，或任采访。他们的工作首先是商定体例。以为历年既多，资料丛集，后事叙述甚易，前事补艾为难，不得不将原志打散，另起炉灶。 　　段兆鳌根据当时分配的任务，主持编修《贵定县志》，由于历史原因贵定县志在明代失毁后不再有县志，要编制此志，必须要重新查找资料，段兆鳌从浩瀚的史志中查找考证，认真做到一事一物有根有据。《贵定县志稿》所据史志从道光年间有史书，明弘治《贵州图经新志》、《嘉靖贵州通志》清《康熙贵州通志》、《乾隆贵州通志》《道光贵阳府志》中“据实考证而编纂”，确是翔实无误的?h志。“无以为人，何以为文”这是段兆鳌诗文存稿中的格言。其治学严谨的文德高尚，远非胡编乱造信口开河者可比。通过三年的艰苦笔耕，编出《贵定县志稿》共四卷，约40万字，此书稿记载了贵定县民国初年塑至清道光年间的历史专著，其内容有贵定县的地理、气象、物产、庙宇、村镇、官职、田赋、保甲、风俗、学堂书院、咸同兵变、苗乱纪事、营汛驿站、乡贤名宦、诗抄艺文等，史料丰富在1986年再版重校时，省有关史志专家们亦十分称赞段兆鳌这位治学严谨的先贤。 　　二、段兆鳌与《山蚕浅要录》 　　1895年后，受“实业救国”思想的影响，段兆鳌游历安庆、北京、云南，以诗受知于云南抚军李经?x，出任云南永宁任知州，回到贵定后，深入农户采访调查研究种桑养蚕问题，写出了《山蚕浅要录》一书。 　　《山蚕浅要录》可以说是贵州历史上较早出现的一部科技著作。这本书分十章，讲述养殖山蚕的全部养殖直到缫丝的工艺及作业程序。在“民国”时期，贵定开办桑蚕学校（县城与沿山镇）就是以《山蚕浅要录》为教材。《山蚕浅要录》是一本科学普及读物，它对放养山蚕的全过程作了较全面的介绍。全书共有2691字，除自序外，共计十章。即：地宜、树宜、拣种、烘茧、下子、育蚁、收茧、秋蚕、卫蚕、缫丝。通篇字迹端庄工整，语言通俗流畅。此书于1911年完成在云南，曾呈送过云南军都督府，希望当地政府采纳推广。他在呈送都督府的文中写到：“兆鳌夙留心滇事，庚子之岁，曾上《西南边防条例》，略有裨益；近年预备立宪，振兴实业，亦有《农林蚕工矿说略》、《山蚕浅要录》以上，翼得推行，以开风气。今睹维新启始，采集众长，不揣?v陋，率献。” 　　这本书由于当时历史条件所限，在技术方面介绍过于简要，但是，在辛亥革命时期，注重实业的发展，经过自己反复的调查和实践，以图地方振兴，体现了作为一个民主知识分子要求建立一个独立、民主、富强的中国的强烈愿望，在当时的贵州也算是一个极有远见卓识的学者。 　　三、诗人段兆鳌 　　1918年，段兆鳌和朱友夔发起组织县人成立诗社――莲社。莲社先后以段家花园（畅园）、陈家花园（遗址在东街文昌宫）、南山寺等为雅集地，定期或不定期诗酒唱和，每年春秋胜日出城采风，端午日和重阳日组织盛大诗会。成员有段兆鳌、朱友夔、胡祖恕、朱其中、朱能溶、朱嗣元、陈德昌、王锡章等。由于段兆鳌、胡祖恕等在全省有着一定知名度，当时诗社影响颇大。1949年后人世沧桑，诗社随之不复存在。前后活动30年。迄今尚有健在晚期社员。 　　《畅园诗草》是段兆鳌先生的使诗作代表，它是先生历年诗作的集成，共辑诗二百八十首，贵阳司毓芝先生为诗草作了点勘工作，普定任可澄及