语文--六书课件.pptVIP

一、六书的定义 “六书”是中国古代传统语言文字学对汉字形体的分析和解说。 许慎《说文解字 · 叙》 “周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书： 一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也； 二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也； 三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也； 四曰会意，会意者，比类合谊，以见指挥，武信是也； 五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也； 六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 二、六书的分析 （一） 象 形 《说文》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。” （二） 指 事 《说文》：“指事者，视而可识，察而可见，上下是也。” （三） 会 意 《说文》：“会意者，比类合谊，以见指挥。武信是也。” 1、同体会意 2、异体会意 杳、杲、祭、囚、苗、尘、岩、牧 驭、益、耷、雀、尖、卡、粜、牧 鼓、兵、戒、休、莫、明、初、嵩 分析： 会意字并非两个形体的简单相加，而是通过各组成部分之间的意合关系来说明词义。如信，从人、言，不是人说的话，而是人说话要算数，诚信。林，不是两颗树，表示许多树。耷，不是大耳朵，而是因为耳朵大而耷拉下来。初，不是拿刀剪衣服，而是当开始讲，因为穿衣首先要裁衣。 （四） 形 声 江 棋 估 诏 攻 期 胡 邵 空 箕 罟 苕 贡 基 辜 照 ——左形右声 ——右形左声 ——上形下声 ——下形上声 形声字的几种特殊情况： 义符、声符位置的特殊情况： 辩、術、哀、亵、裹、问、闻 闷、闺、裁、徒、寤、寐、颖 形声兼会意： 寶、 贫、 娶、 仲 现代汉字的正字中形声字已经超过了90%，为什么形声字有这么强大的生命力？ 原因： 把已有的字既作为表义符号又作为表音符号来看待，在组字上采取双管齐下的办法，用两个基本字来组合成一个新字，用其中之一表声，另一个来表义；义不足以区别就用声去区别（如赠、赐、赏、资、贿），声不足以区别就用义去区别（如铃、聆、玲、翎、伶、羚）。采取这种声义二合法就可以满足字的各种区别要求了。 关于形声字的义符和声符 一般认为，义符表示形声字所记录词的意义，而声符表示读音。这种看法是否准确？ B 声符提示形声字的读音 由于古今音变，不少声符的读音与形声字的字音相去很远了。如萧（肃）、否（不）、江（工）、旭（九）、雕凋（周）、清晴请倩（青），除“清”以外，形声字与它的声符在读音上都或多或少地发生了改变。 C 有的声符兼有表意作用 冓、溝、構、遘、媾、篝 杈、衩、汊、钗 盏、笺、浅、栈、钱、残、贱 梢、稍、霄、艄、峭、悄、消 ——“交合” ——“分叉” ——“细小” ——“远小” （五） 转 注 许慎：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。” 朱骏声《说文通训定声》： “转注者，体不改造，引意相受，令长是也。” （六） 假 借 许慎：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 莫、暮；然，燃；主、烛 女、汝、你；罢、疲；瞑、眠 汉字就在这种不断“孳乳”和不断“限制”中矛盾发展前进的。结果是找到一个合理的量，既能满足人们的区别要求，又不致于在使用中发生混淆。 三、对六书的评价 1、六书的产生具有划时代的意义： 六书是汉代经师根据汉字的实际情况，加以客观分析所得出的结论。“六书”的提出，可把字归类，使杂乱无章的汉字有了个系统。汉字本身是有条理的，但它的条理、规律是隐含的，许慎是最早用六书把汉字的规律加以揭示、展示出来的。它打破了“马头人为长”、“人持十为斗”的乘兴作说的俚俗字说的统治，开辟了科学地认识、研究字形的途径。六书提高了人们对汉字内部规律的认识水平，从感性升华到理性，达到了当时科学水平的顶峰。 2、六书的局限 A 后人理解的局限 B 理论本身的局限 A 后人理解的局限 任何理论都要适应一定的条件。六书于汉代产生，主要依据是小篆，是特定时代适合特定文字的理论，不是古往今来适合所有文字的理论。 B 理论本身的局限 1、即使是小篆，有的字也无法归入六书中的任何一书。像“果、益、齿、太、玉”等字，都不好归类。 2、许慎看到的古文字有限，他对字形、字义的解释，也