《论语》(分类整理)—学习（10则）.docVIP

《论语》名言分类整理 学习（10则） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“学如不及，犹恐失之。” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子曰：“古之学者为已，今之学者为人。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。” 君子（12则） 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子曰：“君子求诸已，小人求诸人。” 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀型，小人怀惠。” 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。” 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 修身（10则） 子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省。” 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。” 子曰：“过而不改，是谓过矣。” 子曰：“不在其位，不谋其政。” 子曰 ：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！” 子曰：“知者乐山，仁者乐水；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 中庸（5则） 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 子曰：“过犹不及。” 孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。” 季文子三思而后行，子闻之，曰：“再，斯可矣。” 教育（5则） 子曰：“有教无类。” 子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 孝道（5则） 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆为能养，不敬，何以别乎？” 子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 诚信（5则） 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”? 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。” 子以四教：文，行，忠，信。 交友（4则） 孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 颜渊、季路待。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 仁爱（4则） 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 樊迟问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”