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与谐社会构建与西方社会冲突理论 　　[摘 要]社会冲突理论是社会学领域的一个主流学说，西方社会冲突理论家对此作过精辟的阐述。他们的理论对我们构建和谐社会具有一定的借鉴意义。和谐社会是一个利益分化、利益主体多元化的社会，和谐社会的构建实质就是一个利益关系冲突的协调过程。文章在回顾西方社会冲突理论的基础上，分析了和谐构建中社会冲突的因素，并提出了构建整合社会冲突的利益均衡机制。 　　[关键词]和谐社会；西方社会冲突理论；合法性；整合机制 　　[中图分类号]C91 [文献标识码]A [文章编号]1004―4434(2006)04―0069―04 　　 　　和谐社会是人类孜孜以求的一个理想社会状态，也是中国共产党为之不懈追求的一个社会理想。然而，这并不等于说和谐社会是一个没有矛盾和冲突的超稳定结构社会。因为社会本身就是一个矛盾统一体，往往呈现出冲突与和谐的二元张力。那种认为社会冲突对社会有百害而无一利，或者认为它不存在于和谐的社会之中的观念是违背社会发展规律的。社会学家科塞强调：“在某种意义上，冲突是社会的生命之所在，进步产生于个人、阶级或群体为寻求实现自己美好理想而进行的斗争之中。”因此有必要在借鉴西方社会冲突理论的基础上辩证地分析社会主义和谐社会中的社会冲突问题，以便科学地整合和谐社会构建中的社会冲突。 　　 　　一、西方社会冲突理论 　　 　　社会冲突论的理论在西方早已有之，但对什么是“冲突”并没有达成共识。梳理一下西方社会理论家关于“冲突”内涵的界定，可以分为两类：一类是狭义上的“冲突”；一类是广义上的“冲突”。狭义的冲突是指对立各方之间尖锐、激烈的争斗。只有少数几位冲突理论家持这种观点，如小罗宾?威廉斯就认为：“冲突是一方企图剥夺、控制、伤害或者消灭另一方并与另一方的意志相对抗的互动；真正的冲突是一场战斗，其目标是限制、压制、消灭，否则将受到对方的伤害。”广义的冲突观则倾向于宽泛的冲突内涵。如达伦多夫认为，冲突表示“有明显抵触的社会力量之间的争夺、竞争、争执和紧张状态”。特纳认为：“我猜想，谁越是要证明社会中矛盾是普遍的，他就越愿意采用宽泛的冲突定义。当冲突可以是任何或隐或现地暗示着对抗的状态时，要证明冲突的普遍存在则比较容易。”可见，广义冲突的内涵包括了从差异到战争这一系列不同程度的社会秩序状态，与马克思主义的社会矛盾学说所指称的是同一种社会现象。 　　西方社会冲突论学者如马克斯?韦伯、达伦道夫等都继承了马克思主义的矛盾论思想；同时，他们还因为所处时期社会状况的不同，所关注冲突的层次、所提出解决冲突的方案与马克思有所不同。大体而言，他们更关注广泛的社会冲突，而不限于阶级冲突和可以用经济利益的差异来解释的冲突，更强调冲突对社会整合的积极功能，更主张以理性的沟通而不是用暴力的方式解决冲突。 　　韦伯是从合法性的角度分析社会冲突问题的第一人。韦伯认为，导致冲突的根本原因是以下三个条件共同促成的：一是权力、财富和声望的高度相关；二是报酬分配垄断化；三是低的社会流动率。韦伯从多维度的社会不平等来说明社会冲突起源，并且强调魅力型领袖和组织同样是社会冲突的关键因素。在以神圣性传统为政治与社会活动合法性基础的社会中，合法性从传统中撤销是冲突的关键条件。这与马克思倾向于强调不平等的经济基础，并认定社会中的资产阶级(统治者)和无产阶级(被统治者)会两极分化，由此必然引起社会冲突的看法是不同的，韦伯在此与马克思的观点分野为社会治理提供了一种多元性的选择。 　　齐美尔的冲突的社会化形式。齐美尔认为冲突是无所不在的，他把冲突列为一种社会化的形式。适量的冲突就如秩序与合作一样，对社会或群体具有一定的正向功能，使群体边界清晰化，使权威集中化，增强了对越轨行为与歧见的控制，并加强了冲突派别内部的社会团结。在存在高度相互依赖性的体系中，激烈程度较低但频率较高的冲突，不会必然激化并导致剧烈的社会变迁。这些冲突反而释放了紧张并变得正常，从而提高了系统的稳定性。而且，随着冲突群体内组织化与冲突群体间联系形式的提高，暴力性会因为群体目标的明确而下降。 　　达伦道夫的辩证冲突论。达伦道夫注重于通过社会组织揭示社会冲突的机制，以谋求对资本主义工业社会的诊断性对策。达伦道夫构建了以权威关系为基础的辩证冲突论，对于社会冲突的起因，他认为冲突起源于对权力和权威等稀缺资源的争夺，社会冲突完全是结构性的，而不是心理性的。社会秩序是通过各种组织群体在社会权力关系体系中处于一定的位置来维持的，因此各组织群体都要为此而竞争与搏斗，这是社会冲突与变迁的主要原因。 　　科塞的冲突功能主义。科塞认为，冲突的根源是多元的，权力、地位和资源的分配不均以及价值观念均可成为冲突的基础，主要表现为合法性危机和下层不公平感的增强。同时，他还论证了冲突与一致都对社会整合、协