《读《山海经》教学课件.pptVIP

* ——中国田园诗歌的开创者 选自《陶渊明集》。《山海经》是一部包含着我国古代地理、历史、神话、民族、动物、植物、矿产、医药、宗教等多方面内容的重要文献。 陶 渊 明 本诗抒发了作者的政治抱负和感慨。 陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他是田园诗人的鼻祖，曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，他以满腔的挚情描写了田园景物的美好和退隐生活的苦乐。他的代表作有《归去来兮辞》，《桃花源记》等。安贫乐道和崇尚自然是陶渊明人生思想的两大支柱。 田 园 诗 田园诗：诗歌的一种，歌咏农村景物，或农民、牧人、渔夫的生活，是以审美的方式抒写诗人情感体验的诗歌，格调恬静自然。如中国东晋陶渊明的一些诗歌被称为“田园诗”的代表作。其形成主要是诗人不满现实而又无力抗争，从而退居乡野，通过对自然景物的歌咏，流露出不愿同流合污、隐逸世间的思想情绪。 陶渊明诗歌作品的特征是平淡自然，表现在：内容平淡，意境浑融。他的诗多取材田园风光、平常生活，运用朴素的语言、白描的手法，直率地书写而出，这就使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。 　 读《山海经》 精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待。 陶渊明 1.精卫：古代神话中鸟名。 2.刑天：古代神话人物。因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。 3.干戚：武器。干,古代指盾。戚，古代兵器，像斧。 4.同物：回归自然万物。 5.化去：刑天已被杀死，化为异物，但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。 6.徒：徒然、白白地。 7.在昔心：过去的壮志雄心。 8.良辰：实现壮志的好日子。 9.讵：岂。 译文 精卫死后化作小鸟闲着小木头，将要用它去填平沧海。 刑天被斩首后依然挥舞盾斧，他的勇猛志向依然常在。 回归自然万物就不会有忧愁，所以即使死去也不后悔。 可是理想只是设立在昔日心中，何曾会有实现的那天！ 赏 析 诗的前四句，作者塑造了两个形象，精卫和刑天，简略叙述了精卫填海和刑天争帝的动人故事，歌颂了精卫和刑天的坚强斗争精神，寄托着诗人慷慨不平的心情和意愿。我们可以感受到作者恬淡的内心深处的浩然之气，在这四句中，作者主要采用了叙事的方式塑造了两个人的形象。精卫微禽，而有填海之志；刑天断首，犹反抗不止，都表现出不为命运屈服的伟大精神。作者对这两个人物寄寓了同情和惋惜。 诗的后四句是说，我坚持着像精卫、刑天那样的雄心壮志，至死不悔，因为死后既然不会思虑，也就没有什么后悔可言，遗憾的是时不我待，良辰美景的逝去，使我的志愿化成幻影。精卫填海的神话反映了人与大自然的斗争精神。刑天争帝的神话则反映了古人反抗统治者的行为。最后两句，既是说精卫、刑天，也是说自己：虽有昔日的雄心壮志，但却没有偿愿的时机！这些诗的事实背景已无法更加确凿的证明，但至少可以说明，陶渊明在隐居中仍然渴望强烈的、有所作为的人生。在这部分诗句中，作者主要用议论的表达方式对两个人物发表了看法。 在这首诗里，我们也可以感觉到陶渊明另一方面的品格，在他闲适恬淡的内心深处，有着浩然的正气，这也是作者流芳千古的原因。鲁迅先生指出，陶诗不但有 “静穆悠然”的一面，也有“金刚怒目”的一面，短短几句诗，我们便可看出陶渊明恬淡闲适背后的猛士风骨。 赏 析 精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待。 读《山海经》 陶渊明 1. 在作者看来，精卫、刑天具有一种怎样的精神？ 历经挫折仍反抗不止，不为命运所屈服的精神。 2. 作者既然赞美了精卫、刑天的精神，可是为什么又说“徒设在昔心，良辰讵可待”呢？ 因为自己虽然也有雄心壮志，但由于官场黑暗，自己没有偿愿和施展的时机。 3. 学习这首诗后，对精卫和刑天你有什么看法和见解，从这首诗里，你得到了什么启发和收获？ 参考：可以从生活学习中遇到的困难与挫折时应该采取的态度和行动入手。 《饮酒》 《归园田居》 《桃花源诗》 《感士不遇赋》 《归去来兮辞》 《归去来兮辞》 《饮酒》