《第一章世界的物质性及其发展规律》教学课件.pptVIP

第一章 世界的物质性及其发展规律 ;【教学目的和要求】;【教学要点】;【关键词】;【教学内容】;第一节物质世界和实践;一、物质世界的客观存在（一）哲学及其基本问题; 1.哲学的含义 （1）哲学是理论化、系统化的世界观 世界观是人们对整个世界的总体看法或根本观点。 世界观人人皆有。但是一般人的世界观是自发的、零散的，还不能称之为哲学。只有经过哲学家自觉研究、系统阐发和逻辑论证的世界观，才能称之为哲学。;（2）哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结 第一，哲学和具体科学的关系是一般和个别（共性和个性、普遍和特殊）、指导和被指导的关系。 第二，哲学和具体科学相互依赖、相互作用：一方面，哲学以具体科学为基础；另一方面，具体科学以哲学为指导。;（3）哲学既是世界观，又是方法论 方法是人们认识和处理问题的角度、途径、程序等。 方法论是人们认识世界、改造世界所遵循的最一般的方法。 ;一般来说，世界观和方法论是统一的，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，世界观决定方法论。我们在学习理解每一个哲学概念、原理和理论时都既要将其看作世界观，又要将其看作方法论，学会化理论为方法的本领。这样我们在哲学中就既能得到境界的提升，又能掌握实用的工具。如邓小平科学地解决了“什么是”社会主义和“怎样”建设社会主义问题，从哲学思维方式上看，这是把“是什么”和“怎么样”统一起来，是世界观和方法论相统一的典范。 ;当然，世界观和方法论的统一并不是绝对的，两者也有相分离的时候。如黑格尔哲学（唯心主义世界观－－辩证的方法论）、费尔巴哈哲学（唯物主义世界观－－形而上学方法论）。 ;哲学是无产阶级的世界观 哲学是使人聪明的学问 哲学是“科学之科学” 哲学是世界观和方法论的辩证统一 哲学是关于自然、社会和思维的最一般规律的科学; 2.哲学的基本问题 恩格斯：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”包括两个方面： 一是思维和存在何者第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准； 二是思维和存在之间有无同一性的问题，这是划分可知论和不可知论的依据。; 社会历史观的基本问题： 社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。 历史唯物主义（唯物史观）认为社会存在决定社会意识； 历史唯心主义（唯心史观）认为社会意识决定社会存在。 ; 3.哲学的基本派别 （1）唯物主义的三种历史形态 古代朴素唯物主义：它认为世界是由某种或几种原始物质演化发展而来，万物由它产生，最后又还原复归于它。 ;近代形而上学唯物主义：17世纪以培根、霍布斯、洛克为代表的英国唯物主义者。18世纪以拉美特里、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修等为代表的法国“战斗的唯物主义”。 成就：在反对以宗教神学为精神支柱的封建统治的斗争中，发挥了重大作用，成为政治变革的先导。 缺陷：A.机械性；B.形而上学性；C.不彻底性 辩证唯物主义和历史唯物主义：唯物主义的最高形式;（2）唯心主义的基本类型 主观唯心主义把人的主观精神作为世界的本原，如感觉、意志、观念、心等。 客观唯心主义把脱离人而存在的所谓“客观精神”作为世界的本原，如理念、理、绝对观念、上帝、命运等。;下列说法哪些属于主观（或客观）唯心主义： 死生有命，富贵在天； 存在就是被感知； 理在事先（朱熹）； 意念移物； “万物有灵”、“元神不灭”； 心外无物（王守仁）； “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”（陆九渊）； 《坛经》记载：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”?;4.哲学上的“两个对子” “两个对子”是指唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的对立和斗争。 辩证法原意指在辩论中揭示并克服对方议论中的矛盾的方法。在马克思主义哲学中，辩证法是指用运动、变化、发展、联系的观点看问题的哲学理论。; 辩证法发展的三个阶段： 古代朴素辩证法 以黑格尔为代表的唯心辩证法 唯物辩证法 ; （二）物质观的发展 1.古代朴素唯物主义的物质观 古代朴素唯物主义把物质归结为某种或某几种具体的物质形态。 ;泰勒斯认为“水”是万物的始基。 赫拉克利特认为，世界是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。 ;古代印度认为世界上一切物体都是由地、水、火、风四大元素和合而成，“缘聚则生，缘尽则灭。”如，人之身体：“地”代表骨骼、肌肤等；“水”代表血液等；“风”代表呼吸等；“火”代表体温等。在因缘聚时才有人体的构造，当缘尽时（缺其中之一）则灭（空）。;中国古代的“五行说”：五行相生：木生火、火生土、土