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与谐社会与环境设计 　　关键词：人文景观；自然生态；道德伦理 　　摘要：通过社会环境、人文关系、人工物体、自然生态的相互关系。运用设计思维，从不同的角度进行分析，从中领悟出人类自身如何维护自然所赋给的生态环境和人工制造建筑物体之间的协调关系。 　　中图分类号：C913.3　文献标识码：A 　　 　　建构和谐社会是我们当代人类追求文明社会最新标准，在艺术设计领域中，重新审视人文环境与现代科学、现代艺术、生态环境的关系，如何实现可持续发展战略，把握时代脉搏，将民族之美、华夏之魂、创建成具有中国现代文化、现代人文情怀、现代科学、幽美和谐的人类生存环境是摆在当代设计师面前的首要拯待解决的课题。 　　 　　一　现代文化与人类生存环境和谐 　　 　　随着信息时代的到来，我国的经济建设取得了举世瞩目的大发展。经济的快速增长虽然促进了城市建筑的迅速发展，同时也带来工业的大污染、气候日益变暖、土地流失、林木能源过分开采，野生动物濒临绝亡的一系列问题，生态环境越来越差，自然面积越来越少，给人类赖以生存的环境造成了极大的破坏，时常在建筑环境、商业环境、生活环境方面带来许多烦恼。伦理道德范畴中的视觉、听觉垃圾越来越多，生理健康心理健康不同程度受到损伤。在众多领域发展的同时，西方个性解放的文化的确有娱乐化庸俗化的趋势，社会财富的急剧膨胀，又泛起了享乐主义的沉渣。不分析我国文化特征和文化内涵而直接采纳，乃至生搬硬套不和谐的围外文化，就会产生畸形现象。例如：某市商业步行街，街口修建仿古石材牌楼，雕龙刻凤，左右大型石狮蹲立两旁，浓郁的明清风格建筑，典型民俗文化。而进入街中不远处一幢中世纪欧式建筑呈现街旁，门厅两侧站立守候着两位手持盾牌歌德骑士。两种文化同区并之，显得不伦不类，两者文化没有任何连带关系，而且与现代购物环境不相适应，与当代文明和谐环境相距甚远。 　　 　　二　传统文化与生态环境的对峙 　　 　　经济与文化要同步发展，艺术与道德要和谐对话，任何建筑都不是孤立的，它不能脱离周边环境。一个城市、一座建筑有品位有魅力，首先要具有人情味的空间，满足人们的休闲文化需要，含有多种环境功能，同时具有公共活动空间可供娱乐、游憩、交往、沟通，从而更快的获得更多信息。 　　“天人合一”是中国哲学文化思想内在精髓。以生态为本，以生灵为本，建筑景观不能强加于自然，要符合自然生态，经济发展不等于社会整体进步，人文和谐自然生态和谐才是人类生存空间的真正和谐。 　　中国的美和西方的美是有区别的，中国的美从不把审美和认识等同起来，从不认为艺术的目的在于摹仿，而是抒情为主，借景抒情，情景交融。刘勰的真象是指有生活真实基础的形象，并不要求描写照搬生活，艺术世界中的形象与客观世界中的现象，只能是“似”，而不可能是“是”。“似与不似”“真与不真”之间，而艺术之贵，不在形似而在神似。唯其神似，才能以少胜多而情貌无遗，少就是多，简就是繁。勤俭朴素是我国的优良传统，奢侈和极端商业化违背合情合理和谐，同时也违背了中国的朴素审美观。先进的技艺和本国的文化有机的结合才能体现出代人类生存的观念和审美情趣。前几年在某些大都市的高层楼顶出现许多琉璃瓦的房脊，表面上似乎在装饰风格上表现中西结合，在这些观点上我们不妨探讨一下，中国的古代建筑在世界著名建筑中占有重要地位，具有独特性，是不可替代的，也不要改编，如果把两个时代的风格和东西文化强加在一起，设计的作品就显得苍白无力，不伦不类，就象穿西装戴瓜皮帽，看在眼里不太舒服。文化不同，审美各异，文化是不能直接接轨的，人与自然的对话，环境与生态的和谐，显得尤为重要。 　　 　　三　设计伦理与职业道德 　　 　　世界上一切事物事实上都自然相处在和谐因素中，物与自然和谐，自然与人和谐，人与物和谐，彼此之间相互依存。和谐是美的原则，两个或两个以上相似的物品排列一起，产生统一印象。社会经济高速发展，交流空间显得更加重要，公共环境设施不断增多，快速提高全民族文化素质已成为目前的首要问题。为了适应时代的需求，在行业发展的同时要继承发扬先圣孔子“仁爱”，孟子“亲亲而仁民、仁民而爱物”的圣贤伦理观。以人为本，以生灵为本，树立美的思想，美的境界，美的环境，设计新的情感，理智，自律道德规范。设计环境中一定要体现到多数群体的利益，弱势群体的利益。在现实生活中的设计大致上有三种观点，即追求和谐环境、尊重生态环境并利用生态环境，在作品中反映人工造景与生态环境??融。首先，注意历史文脉，利用贯通才能，融合一些具有象征性和隐喻性的手法、符号与周围自然环境，历史环境有机结合。重复使用中国传统符号，方圆等，例如：美籍华人贝聿铭大师将北京香山饭店运用典型的中国传统符号，方、圆、白墙灰瓦，重复使用，充分体现出鲜明的中国特色。其二，设计作品可以不考虑历史文脉但要采用