海峡两岸玄天上帝信仰与与谐社会建设学术研讨会综述.docVIP

海峡两岸玄天上帝信仰与与谐社会建设学术研讨会综述 　　由武当山道教协会和湖北省武当文化研究会联合主办的“海峡两岸玄天上帝信仰与和谐社会建设学术研讨会”，于2007年8月21日至23日在道教圣地湖北省武当山隆重举行。会议由武当山道教协会会长李光富道长和湖北省武当文化研究会会长杨立志教授共同发起，十堰市委市政府、丹江口市委市政府、武当山特区管委会的有关领导莅临会议并致贺辞，来自台湾地区和北京、天津、杭州、广州、深圳、厦门、句容、武汉、十堰等地的专家、学者以及道教界人士百余人参加了研讨会。会议期间，海峡两岸的与会代表围绕“玄天上帝信仰与和谐社会建设”的主题，就海峡两岸玄天上帝信仰、道家道教与和谐社会建设等一系列问题；进行了广泛而深入的交流和探讨。会议达到了预期目的，取得了圆满成功。 　　神仙信仰是道教的核心信仰，也是道教文化最具魅力之处。玄天上帝信仰作为道教神仙信仰文化的重要内容，是海峡两岸广大信众的普遍共识，也是构建社会主义和谐社会的宝贵思想资源。本次研讨会共收到正式论文30多篇，不仅数量可观，而且具有较强的理论水平和较高的学术价值。会议采取代表发言和分组讨论的形式，就代表们提交的论文和共同关心的话题展开了充分的交流，大家从不同侧面、不同角度和不同层次对“玄天上帝信仰与和谐社会建设”进行了深入浅出的阐释，考论了玄天上帝信仰的历史内涵与现代价值，提出了许多富有创见的新观点和新思路，彰显了玄天上帝信仰研究的价值和本次学术研讨会的意义。 　　　 　　一、关于玄天上帝信仰 　　 　　玄天上帝是武当道教崇奉的至尊天神，也是道教崇奉的天界尊神。玄天上帝信仰是武当道教的特定信仰，也是典型的道教信仰。玄天上帝信仰在全国各地乃至整个中华文化圈都拥有庞大的信众群体，对人们的社会生活有着重要的影响。关于玄天上帝信仰的研究，是本次研讨会的一个热点。 　　中央统战部朱越利先生以《道藏》为依据，考证了玄武的封号及称号的历史演变，论述了玄天上帝神格的多重性，并探讨了玄天上帝长期以来受到民众和帝王崇奉的原因。湖北省武当文化研究会会长、郧阳师专校长杨立志教授主要阐释了道教基本信仰与玄帝应化之说以及老子与玄天上帝的修真悟道，并着重探讨了玄帝信仰与重人贵生和诚信向善等道教义理的密切关系。郧阳师专宋晶副教授以《道藏》、《太和山志》等文献为依据，从玄天上帝、圣父圣母、圣师圣友、侍卫从神、护法从神、雷部神帅、本山土地以及仙禽神兽等玄天上帝的其他从神等七个方面，对武当山玄天上帝等神祗的名号、特征、职司、灵迹等奉神状况作了一定的梳理，并总结了玄天上帝神系的四个显著特点。《华中师范大学学报》编辑梅莉教授，道家道教研究中心刘固盛教授以武当山金殿铜栏杆铭文为考察对象，在仔细解读铭文内容的基础上，深入探讨了铭文与明代云南真武信仰的关系。厦门大学哲学系盖建民教授从解析玄武信仰疗法人手，介绍了玄武信仰疗法的形成及其主要类型，并揭示了玄武信仰疗法的合理内核。广州艺术博物院副院长肖海明研究员以传世珍品《真武灵应图册》为研究对象，图文并茂地分析了它的创作年代、流传情况及其所反映的道教和谐思想，第一次较全面地展示了这部道教宝典的学术价值和艺术价值。江苏省句容市茅山道教文化研究中心主任潘一德道长以《道藏》内所收有关玄天上帝道书为例，叙述了玄天上帝的信仰渊源和信仰教义，并结合修道体会畅谈了自己对玄天上帝信仰教义的思考。郧阳师专甘毅臻副教授探讨了龟蛇玄武与武当道教武术的相互影响作用，认为两者之间存在着重要的辩证关系。杨立志教授和郧阳师专陈梅老师合译了法国学者约翰?劳格文教授的论文《朝圣武当山》，这是约翰?劳格文教授1987年参观武当山之后，对武当山朝圣历程进行实地调查研究的结果，也是一个外国学者对武当山以及玄天上帝信仰的思考和认识，反映了武当山作为道教圣地对民间道教信士的巨大吸引力。 　　台湾省是玄天上帝信仰非常兴盛的地区，有主祀玄帝的神庙500多座。台湾屏东教育大学视觉艺术研究所所长林右正教授等人，以台湾屏东县崇奉玄天上帝的北玄宫重建设计为例，综合运用文献分析法、历史研究法、艺术社会学研究法、哲学、象征主义和自然哲学等方法，探讨了玄天上帝的象征意义与内涵，及玄天上帝的演绎哲学和玄天上帝的未来发展等问题。论文将学术研究与实际应用有机结合，藉由玄天上帝信仰的分析探讨，转化为创新的道教艺术表现，实现了庙宇的艺术性在视觉艺术上的突破性发展。台湾高雄市文化院院主蔡文先生论述了玄天上帝的渊源和玄天上帝信仰的发展，认为玄天上帝经历了从星宿神、灵兽神到人格神的演进，其修道历程充满了磨难，其神格地位也不断提升，受到官方和民间的广泛崇奉。蔡先生还阐释了台湾文化院的宗教观，指出了文化院的存在价值，并介绍了文化院的道教生活、文化院学生的宗教经营以及文化院的神道，最后还特别论述了遵循太上鬼神之道和推广灵宝天尊