论中国近代民族主义思想来源和形成1.PDFVIP

并非一个典型的民族国家。近现代中国纠结于民族优先还是民主优先，纠结于民族主义还是天下 观念，面临“一个民族一个国家”的欧洲民族主义的冲击，纠结于大一统与自治理念，凡此种种 均证明中国仍然是一个“未完成的国家”。在民族利益和国家利益在多民族的中国难以完全吻合 的初期，政治集团的利益成为优先考虑的目标，它必牺牲民族主义赖以存在的真正基础即自由与 民主。当民族主义成为（仅仅成为）一种手段和动员力量的时候，中国所付出的代价是巨大的。 【论 文】 论中国近代民族主义的思想来源及形成1 郑大华2 提要: 中国传统民族主义思想主要体现在三个方面:一是“华夏中心”观,二是“华尊夷卑”观, 三是建立在“华尊夷卑”观基础之上的“华夷之辨”或“夷夏大防”的观念。鸦片战争后,随着 人们思想观念的变化,传统民族主义的这三种观念虽然受到了前所未有的挑战,人们开始萌发出 新的世界观念和民族意识,但作为一种已根植于民族血液之中的思想,它不仅没有随着人们思想 观念的变化而完全退出历史舞台,相反在20 世纪初这一特定的历史场景下,还和西方的近代民族 主义一道,共同构成了中国近代民族主义的思想来源。西方的近代民族主义首先是由梁启超介绍 到中国来的。就梁启超和知识界的其他一些人