专插本大学语文归纳.doc

专插本《大学语文》归纳 一、议论文部分 （一）《孔子论修身》 1、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。孔子的核心思想是“仁”和“礼”，提倡“仁者爱人”和“克己复礼”。在教育方面，主张“有教无类”、“因材施教”。《论语》是我国先秦时期第一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言性，是由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。 2、本文属于语录体性质的散文，内容侧重与增进学业和修养人格方面。孔子认为，增进学问，要有实事求是的为学态度和将学习与思辨结合起来；修养人格，贵在从善如流，见贤思齐，贵在以身作则，贵在经得住考验，要时刻维护仁义。 3、恶乎（怎么可能）；然后（这样才能）；造次（匆忙、紧迫）；颠沛（挫折、磨难）。 4、“知之为知之，不知为不知，是知也”；“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之”；“逝者如斯夫，不舍昼夜”；“起身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。 （二）《民贵君轻》 1、孟子，名轲，字子舆；他继承并发展了孔子的学说，是孔子之后先秦儒家的主要代表人物，被后世尊为“亚圣”；《孟子》是儒家学说经典；《孟子》主要记录孟子言行，由孟子及弟子编纂而成，共七篇。孟子的文章中，论辩技巧高超，比喻形象富有说服力，排偶句对称整齐，气势恢弘，具有极强的逻辑性。. 2、本文是一篇优秀的论说文，选段中直接阐发了民本思想：第一，批判统治阶级征占无度，无视人民利益；第二，强调人民的生存权；第三，强调主政者应设身处地为民着想。 3、胜（尽）食；洿池（深池）；斑（通“斑”）白者（头发花白的老人）；涂（通“途”）有饿莩（通“殍）；尔也（如此而已）；申（再三申明开导）之以孝悌之义。 4、“五亩之宅（房宅），树之以桑，五十者可以衣帛（丝织的衣服）矣”；“民为贵，社稷（国家）次之，君为轻”；“王无罪（归罪于）岁（年成），斯天下之民至（到）焉（这里）”。 （三）《秋水》（节选） 1、庄子，名周，中国古代著名思想家；庄子是老子之后道家的主要代表，后世并称“老庄”；《庄子》，亦称《南华经》，道家学派的经典；庄子散文一般采用寓言的形式，构思精巧，想象丰富，文笔恣肆，辞藻瑰丽，善用连类比喻，说理形象生动，气势磅礴，极富浪漫色彩。 2、本文是一篇文言说理性议论文，它运用寓言的艺术形式和层层推进的论证方法，融入比喻、排比、反诘等等修辞手法，说明在无限的宇宙中，任何个人的认识和作用都要受到主客观条件的限制，因而是十分有限的。启发人们不能囿于个人有限的见闻而自我满足，应不断学习，不断前进。其中，（“井底之蛙”、）“望洋兴叹”和“贻笑大方”均出自此文。 3、东面（朝向东）而视；少（小看）；轻（轻视）；自多（自我夸耀）；方（正）存乎见少；不可为（用）量（数量）数（计算）； 4、“伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？” （四）《晏子对齐侯问》 1、《左传》，全称《春秋左氏传》，又称《春秋左转》或《左氏春秋》，大体认定为我国史学史上第一部形式完备的编年体史书。 2、本文是一篇记言性质的文言散文。它以问答的形式，从国家政治的角度双重设喻反复论证了“和”与“同”的本质区别。晏子认为，君臣之间的“和”，不是不分黑白、混淆是非的和稀泥，而是要承认矛盾存在的客观性和不同意见的合理性。而“同”是否定不同，回避矛盾，不允许不同意见、不同的认识的存在，助长了君王的专制思想。这也启示我们，无论君王还是一般人，都要善于和勇于听取别人的不同意见，保持自己的立场。艺术特点是：双重比喻反复论证，说理形象精辟，语言精当富有哲理。 3、如是（就像这样）；和如羹（调和汤）也；造（前往）焉。 4、君所谓可而有否焉，臣献（指出）其否以成（使···更完备）其可；若琴瑟之专一（老弹一个调），谁能听之（听下去）？ （五）《召公谏厉王弥谤》 1、《国语》，又名《春秋外传》或《左氏外传》，相传为左丘明所撰，是我国最早一部国别体史书。 附：选文属一篇文言记叙文。文中首先提出“防民之口，甚于防川”的中心论点，继而用类比进行论证，告诫厉王要广开言路，从而了解百姓的想法，知道为政的得失，体现了儒家的崇礼重民的思想。语言深厚精辟、说理形象生动、辞格（排比比喻）多样贴切。 2、民不堪（忍受）命（厉王的政令）矣； 吾能弥（消弭、制止）谤矣； 是（这样做）障（阻拦）之也； 其所以阜（增加）财用衣食者也；胡（怎么）可壅也. 3、“国人莫敢言，道路（在道路上相遇）以目”；“防（防范、堵塞）民之口，甚于防川”；“口（百姓用嘴）之宣言（发表意见）也，善败（政事的好坏）于是乎兴（体现出来）”。 （六）《五代史伶官传序》 1、欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋著名文学家，北宋诗文革新运动的领袖，他主张文章应“明道”、“致用”、“事信”、“言文”，被誉为“唐宋八大家”之一。 2、