《诲人不倦》1.4.pptVIP

对孔子的“述而不作”，你怎么看？ 观点一：反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则，对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和发展。 观点二：阐述了自己性格中好古的一面，谦逊地指出自己对古代文化的贡献是“述而不作”。正因为孔子的“述”，使他成为中国文化史上承前启后的一个重要人物。 “自孔子以来以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。”（柳诒徵《中国文化史》） 所谓“述而不作”，是指只综合、阐述和宣传古代前贤的理论、学说、主张，而不创新立异、自立新说。 孔子的政治倾向比较保守，主张克己复礼，恢复西周礼乐制度，述而不作的主张与这种政治态度恰恰相应。 所谓述，就是对古代礼乐以及反映这些礼乐的典籍进行整理、阐释和传授，而这些都是恢复周礼的需要。 评价： 1、述应该是对原有文化进行新的整理，应该渗透个人的观点和倾向。 2、另一方面，述是作的前提，离开了对前人成果的吸收和学习，一切都是空谈。 3、述而不作是一种文化保守主义，不符合现代社会要求。 孔子采取述而不作的态度，跟他的政治倾向有什么关系？你如何评价这种主张？ 子曰：“吾自卫反[同“返”]鲁，然后乐正[形容词活用为动词，得到整理]，《雅》《颂》[原是《诗经》中两类不同诗的名称；因《诗经》中的诗为了演唱都配有乐曲，故这里的《雅》《颂》便指乐曲中分类的类名]各得其所。” 第十五章（9.15）教育态度（教师素养） 本章孔子自叙对诗乐的重视和高深造诣。孔子认为乐是治理国家的重要手段。顾鸿安《论语解读》 教育者的素养：重礼乐，造诣高深。 在孔子之前，中国早已有《诗》，是古代奏乐时相配的歌词，乐与诗是密不可分的。本来只称《诗》。汉代儒家列为经典之一，故称《诗经》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。它的创作，距今二千五百多年。相传周王室有专人收集民间诗歌的制度，称为“采诗”。主管音乐的太师必须经常地征集、编写和整理一些歌辞。好的歌辞被充实保存下来，不好的被淘汰、删削；这样，久而成册，就是《诗》。 周平王东迁以后，周室哀微，礼坏乐崩，诗或有句而不能成章，或有章句而不能成篇，而且与音乐脱节，无法歌唱。另外当时各国口语不同，在转相传授、抄录中，错讹在所难免，有些传本零落不全。不同版本中相重复的诗篇加在一起达三千余篇。这不利于孔子的教学工作。因此，孔子整理古代文献先从删定《诗》的篇章着手。 孔子参照各个抄本，进行校勘核对，辛勤地做了一番整理工作。首先删去了重复的篇章，经过删削后仅存三百零五篇，进而将这些篇章归类，分《风》《雅》《颂》三类。其次，是把整理过的诗篇都配上乐谱，能够弹琴歌唱。全部《诗经》分为风、雅、颂三部分。完成了这项工作，孔子得意地说：“我从卫国回到鲁国以后，诗歌的乐谱才入了正轨，错乱的歌词才有了头绪。” 这一工作规模宏大，几乎涉及到当时全部流行的歌词和乐谱，其艰辛可想而知。 说说你心目中的“教育家——孔子” 孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。 孔子的教育教学思想对我国乃至世界文化的发展产生了深刻影响。早在１６世纪，基督教传教士就将孔子的学说包括教育思想传入欧洲，引起巨大震动。欧洲启蒙思想家、“百科全书派”领袖伏尔泰称赞孔子为“真理的解释者”和道德的化身。 孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边,弟子们以对父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟６年。 中国历史上创办私学的先行者，第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。 教育的作用 教育的对象 教育的内容 教育的方式 教育者的素养 提升素质 有教无类 文行忠信 德仁诗礼 因材施教 以身作则 重视古代文化 重礼乐 诲人不倦 总结 启发式、激励式、讨论式教育 通假字 唯上知与下愚不移。：唯通“惟”，只有；知通“智”，读zhì。 举一隅而不以三隅反：反通“返”，还复。（吾自卫反鲁） 女与回也孰谁愈？ ： 女通“汝”，你 。 其斯之谓与 同“欤”，句末语气词 特殊句式 宾语前置 素以为绚兮：以素为绚兮 其斯之谓与：其斯谓之与 天何言哉 ：天言何哉 状语后置 绘事后素：省略了介词“于”，绘事（于）素后 窃比于我老彭：介宾短语后置 省略句 ①礼后乎：省略了“义” ②始可与言：省略了代词“汝” ③吾与女弗如也 ：省略了代词“之”，代“颜回” ④始可与言《诗》已矣： 省略“之” 成语 1、有教无类：对任何人都给予教诲，没有种类的区别。不管什么人都可以受到教育。 2、因材施教：针对不同的对象，采取相应的教育方