上海高校汉文化传播途径与现状分析.docVIP

首届复旦青年论坛汉文化传播小组 上海高校汉文化传播途径及现状分析 ——以复旦大学为例：“你身边熟悉的汉文化” 参与人员：黄一菡 杨洋 林南威 卫卓睿 指导老师：陈正宏 魏有美 摘要：汉文化本意指“汉族文化”；在中华五千多年历史中，汉族文化与其它文化不断交汇融合、发展创新，因此，我们不妨将汉文化理解为“泛汉族文化”，即以典型汉族文化为主体的文化共同体。本课题讨论之汉文化主要置于中国大陆汉语言文化体系之下。高校作为文化交流胜地，对汉文化的传播有着不可剥离的关联。本课题试图以复旦大学为例，探究、梳理、总结上海高校汉文化传播途径及现状，了解身边汉文化传播的点滴。 关键词：汉文化；传播；高校 一．汉文化定义 随着人文科学研究活动的日趋活跃，汉文化的相关研究愈发受人关注。但事实上，汉文化定义与指向始终较为模糊。在揣振宇先生等主编，由民族出版社出版的《汉文化多元文化与西部大开发》中，“汉文化”一词意指“汉族文化”；在陈江风先生等主编，由河南大学出版社出版的《汉文化研究》中，“汉文化”则仅限于“两汉文化”。而张世民先生在《汉文化漫谈》里对汉文化这样谈到：“汉文化不单是指汉王朝的历史文化，而且是指整个中华民族的文化。可以说，它是中华民族（文化）的一个别称。”在另一些学者眼中，汉文化的概念范围甚至被扩展至与中国相邻的使用汉字的国家区域内。譬如，德国学者汪德迈将汉文化定义为“亚洲东部自中国本土向南延伸，其文化根基源自萌生于中国而通行于四邻的汉字区域内的蒙古人种的文化”。 鉴于汉文化含义之丰富广博，学界向来观点各异，为厘清讨论对象，我们将在本课题中对“汉文化”加以定义。 汉文化本意指“汉族文化”，但在中华五千多年有实物可考的历史中，汉族文化与其它文化不断交汇、融合，从中得到继承、发展与创新，因此，我们不妨将汉文化理解为“泛汉族文化”，即以典型汉族文化为主体的多民族文化共同体，其辐射范围不仅限于中国大陆地区，更在中国周边传播，广泛影响到周边如越南、朝鲜、日本等国家，甚至在某些历史时期作为其主流文化形态存在。陈庆浩先生就曾提出“整体汉文化”的概念，与此处所述之汉文化有异曲同工之处。 就文化内容而言，英国学者泰勒认为，“文化就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体。”以此为依据，汉文化包含语言、文字、文学、饮食、服饰、艺术、宗教、法律等领域。 本课题着力于讨论上海高校汉文化传播途径及其现状，以复旦大学为个例进行分析。因此，此处汉文化传播范畴主要集中于中国大陆文化体系之内，对海外汉文化表现形态不予赘述。 二．汉文化传播途径 从古代丝绸之路到21世纪国际化时代的信息高速万维网，各民族文化从相对隔绝走向交融碰撞，一个国家的实力不仅体现在经济上，文化软实力的影响与传播也成为一个国家走向强国所必不可少的阶段。在这样的背景下，汉文化传播途径日益多样化，从文学作品到商贸往来，从教育传授到文化交流，汉文化通过异彩纷呈的传播方式逐渐为世界所了解。 文学途径传播 “文以载道”，在中华民族伟大复兴过程中，汉文化的传播发挥着重要的凝聚和认同作用。而从国家和民族利益角度看，利用文学进行文化素质教育的价值远远超过单纯的语言教育。20世纪以来，美国文学在英语世界异军突起，并进入世界文学主流之列，其理论随之也被英美高校的文学学科接纳，成为相关文学研究领域内被频繁引用和讨论的经典。与此类似，汉文化亦通过经典文学作品得以传播。譬如，400多年前，意大利传教士将记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲；而今，孔子学说已走向五大洲，经典文学作品成为外国人了解中国古典文化、了解汉文化的有效渠道。 教育途径传播 无论在东方还是西方，教育一直是文化传播中不可缺少的部分，其内容包括对汉语、汉字、文学作品、传统文化各个部分的教育。以汉语为例，全球化语境下，东西方文化交流成为大势所趋，越来越多的外国人开始学习汉语。自2004年始出现在世界各地的孔子学院就是汉文化对外传播和国际化的重要举措。作为国际汉语推广和中国文化传播的平台，孔子学院不遗余力地介绍中国的文化和历史，将汉文化传输到世界各地，有力地促进了世界多元文明的交流。 商贸途径传播 自张骞凿空出使西域时起，汉文化就借商贸途径及于海外。商贸活动参与者将汉文化中的语言、生活习惯和思维方式带到他国，产生广泛影响。汉代时，中原商旅将丝绸带到罗马帝国，一时间，上流社会竞相以穿着丝绸为尚，丝绸因此而价值千金。唐代之后的“海上丝绸之路”更是将汉文化远播印度乃至非洲。从白瓷、青花瓷中，外国人体会到汉文化的质朴与厚重，成为海外人士感知汉文化的重要窗口。汉文化犹如青花瓷一样，虽则简约，却总耐人寻味。伴随着中国实力的增强和对传统文化的传承，汉文化更显示出巨大的吸引力。在对外