中国古代陶瓷器第二章中国古代陶器.docVIP

中国古代陶瓷器 小军哥修改版 PAGE ① 中国古代陶器 水火土相合的第一产物——中国古代的前期陶器。 陶器的发明，是人类文明发展的重要标志，是人类第一次利用天然物，按照自己的意志，创造出来的一种崭新的东西。人们把粘土加水混和后，制成各种器物，干燥后经火焙烧，产生质的变化，形成陶器。它揭开了人类利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的划时代的意义。陶器的出现，标志着新石器时代的开端。陶器的发明，也大大改善了人类的生活条件，在人类发展史上开辟了新纪元。 “水火既济而土合”是宋应星在其所著的《天工开物》篇中开宗明义的对陶器工艺基础的高度科学概括。土无水，则无粘性和可塑性，不能制成器物。器物不经火烧，则只能是泥塑品，而不能成为经久耐用的陶器。因而，自从人类掌握了火后，水、火、土即成为人类加以利用，而将一种天然物质(泥土)转变为另一种有用材料或器物(陶器)的最早的创造性活动之一。陶器的出现和它的工艺的发展使人类早期生活发生过非常重要的变化，它标志着一个新的时代——新石器时代的开始，也反映着人类从采集、渔猎向以农业为基础的生活和生产过渡的变化。即使时至今日，从这一看来十分简单而又古老的制陶工艺原理所发展起来的整个陶瓷大家族，仍在对人类的生活和生产发挥着非常重要的作用，而且越来越显示出它的不可代替的作用和功能。尽管它们和古老的陶器相比已面目全非。 陶器起源的探讨 陶器起源是一个很难说清楚的问题。陶器究竟是怎样发明的，迄今为止，还是说不清楚。所有这方面的种种说法都只能是人们根据不多的资料所作的主观推测。摩尔根《古代社会》一书的注引中指出：“古奎是九世纪最早提出陶器发明的第一个人，即人们将粘土涂于可以燃烧的容器上以防火，其后，他们发现只有粘土一种可以达到这种目的。因此，制陶术便出现于世界之上了”。思格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中进一步指出：“可以证明，在许多地方，也许是一切地方，陶器的制造都是由于在编制的或木制的容器上涂上粘土使之能够耐火而产生的。在这样做时，人们不久便发现，成型的粘土不要内部的容器，也可以用于这个目的”。 古代人类大多依山傍水而居，因此有人类居住的地方就会有水和土，这是大自然的赐予。火的使用和控制则是人类自身的创造。三者齐全，陶器出现的物质基础和形成条件即已基本具备。随着人类在漫长的生存斗争中，经过长期与水火土打交道，在反复实践，反复认识的过程中逐步学会了制陶术，这是人类生活和生产的需要。作为世界古代文明中心之一的中国是这样，其他的古代文明中心可能也不例外。因此，陶器在世界各个古代文明中心可能都是各自独立创造和发展的。存在的差异只是由于地区和环境的不同而有早晚之分，而不会存在什么“他来”或“传入”的可能。要说影响和交流也只能是相当遥远的后世。 陶器是怎样发明的，现在有两种说法： 一种较为流行的说法是: 在枝条编成的篮子上或木制的容器上涂层泥土。偶然中枝条被烧去而留下经过火烧的篮状泥土制品，即是陶器的原形和它的发明过程。但近代的考古发掘和若干边远地区至今尚保留的古老的原始的制陶工艺的考察都未发现支持这种说法的证据，至少在中国是这样。 另一种说法： 根据泥土湿以水后，即具有粘性和可塑性这一基本特性，用手将它捏塑成一定简单形状，如罐、碗、钵之类是很容易做到的，它比用枝条编成一定形状，如篮子等器物要容易得多。偶而发现这种手塑的泥土器物经火烧后会变结实和不怕水，也比涂有泥土的篮子在火烧后仍能保持原来的形状要容易和有更多的机会。这和我国迄今发现的新石器时代早期陶器都是手塑成形，以及有罐、碗(杯)、钵(盂)等器形的事实也是一致的，也和在欧洲发现的旧石器时代晚期，人类用泥土塑造的野牛和熊的事实也是一致的。也就是说先有手塑的泥土制品，然后才有经过火烧的泥土制品——陶器。这种推测也符合事物客观发展规律。 遗憾的是,迄今尚未见到在中国新石器早期陶器遗址发掘中发现有未经火烧的泥土制品的报道。这一事实是可以理解的，因为未经火烧的泥土制品不可能深埋在地下长达万年而尚能保持原来的形状，因此在古遗址的发掘中能见到的也只能是陶器。看来陶器起源这一问题的解决，只能靠陶器本身。在新石器时代早期的遗址中所发现的陶器及其烧制工艺可能为我们提供一些可靠的信息。据此而作出的更接近于历史真实的推论，则将有待于考古学界和陶瓷学界的共同努力。 人是第一种陶器： 女娲是中国传说中的人类之母，女娲抟土造人，就是说人是第一种陶器。女娲抟土造人的传说始见于《太平御览》卷七八引《风俗通》。其中讲道：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟(读团tuan)黄土作人，剧务，力不暇供，乃引垣于泥中，举以为人。”《风俗通》乃东汉人著作。 抟土造人的传说，在世界史上具有普遍的意义。尽管种族、环境各不相同，但许多国家和地区都流传有“抟土造人”的神话和传说。如： 古代新西兰毛利人传