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教育生物起源论和教育心理起源论之所以反科学，是因为它们的共同点都是否定了教育的 （社会性 ），导致教育的生物学化。 1、教育是人类有目的地培养人的一种社会活动，是传承文化、传递生产与社会生活经验的 一种途径。“教育”一词最早见于《孟子 ·尽心上》中的”得天下英才而教育之，三乐也”。 2.广义的教育包括社会教育、学校教育和家庭教育；狭义的教育指学校教育，是教育者依据 一定的社会要求，依据受教育者的身心发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施 加影响，促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。兼顾社会和个体两个方面给教育下定义： 教育是在一定社会背景下发生的促使个体社会化和社会的个性化的实践活动。 3.教育与其他概念的区别与联系：动物的学习以本能为依据，因此不能称为教育。没有明确 目的、偶然发生的外界对个体发展的影响不能称为教育；忽视个性心理特征和个性培养的机 械的灌输不是教育；日常生活中的 “抚养”“养育”行为都是在自然或类似自然的状态下发 生的，在个体与社会放入关系方面起不到一种明确的引导、促进作用，因此严格来说也不是 教育。 4.教育的社会属性：永恒性、历史性、继承性、长期性、相对独立性、生产性、民族性。 5.教育的本质属性是育人，即教育是一种有目的地培养人的社会活动，这是教育区别于其他 事物现象的根本特征，也是教育的质的规定性。 6.构成教育活动的基本要素是教育者、受教育者 （学习者）和教育媒介 （教育影响）。其中， 教育者是主导性的因素，是主导作用，受教育者主题地位。教育者的诸多矛盾中，受教育者 与教育内容这一对矛盾是教育中的基本的、决定性的矛盾，因为它是教育活动的逻辑起点。 7.关于教育的起源，有神话起源说、生物起源说、心理起源说、劳动起源说。劳动起源说被 认为是科学的起源说。 8.神话起源说最古老的额观点，宗教、朱熹是这种观点。生物起源说代表人物：法利托尔诺 和英沛西 ·能，是第一个正式提出的有关教育起源的学说。心理起源说是美孟禄提出，认为 教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识模仿。劳动起源说由苏联教育家提出。马克思主 义认为教育起源于人类特有的生产劳动。 9.根据教育的形式化程度，教育的形态分为非形式化教育和形式化教育 （指定型的实体化教 育，如古代的社会教育机构和学习教育）；根据教育的正规程度，教育的形态分为正规教育 和非正规教育；根据教育的实施机构不同，教育的形态分为家庭教育、学校教育、和社会教 育；根据教育发展的历史，教育的形态分为原始社会的教育、古代社会的教育和近现代社会 的教育。此外，还可以分为实体教育和虚拟教育，农业社会的教育，工业社会的教育与信息 社会的教育。 10.原始社会的教育主要有三个特征：教育具有非独立性，教育和社会生活，生产劳动紧密 相连；教育具有自发性，全民性（普及性），广泛性、无等级性（平等性）和无阶级性；教 育具有原始性。古代东西方的教育具有一些共同的特征：阶级性、道统性、等级性、专制性、 刻板性、象征性。等级性指不同阶级的人受不同的教育。如万般皆下品，唯有读书高。阶级 性指为统治阶级服务。古代社会的教育指奴隶社会和封建社会的教育。 11.古代社会教育的发展：我国夏代的学校设置主要有两类 “序”和 “校”；周有学在官府， 又称学术官守，有国学、乡学之分。西周各级各类学校教育的基本学科是 “六艺”，即礼、 乐、射、御、书、数；礼乐教育是六艺的中心。春秋战国冲破学在官府的限制，如稷下学宫 是一所官家举办、私家主持。西汉，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，设立太学。汉代官学称 为郡国学或郡县学，其起始于景帝末年、武帝初年的 “文翁兴学”。隋唐，重振儒术，三教 （儒、道、佛）并重，采取科举制。六学（国子学、太学、四门学、律学、书学、算学）二 馆（崇文馆、弘文馆）组成了中央官学的主干。宋、元、明、清时的教育：宋程朱理学，书 院盛行，教材和科举考试的依据是四书 （《大学》《中庸》《孟子》《论语》）五经 （《诗》、《书》 《礼》《易》《春秋》）。明八股文。 12.古代印度分为婆罗门教育和佛教教育。婆罗门教育以家庭教育为主，记诵《吠陀》经， 僧侣是唯一的教师。佛教是背诵经典和钻研教义。；两者都是道德陶冶，内容多是消极的、 遁世的。 13.古代埃及开设最多的是文士 （书吏）学校，“以僧为师，以吏 （书）为师”是其教育的一 大特征；古代希腊，雅典教育和斯巴达教育是欧洲奴隶社会两种著名的教育体系；雅典教育 培养政治家、商人。斯巴达教育以军事体育训练和政治道德灌输为主，培养军人。中世纪的 西欧，有两种著名的封建教育体系即教会教育和骑士教育。教会教育是培养教士和僧侣，教 育内容是七艺，包括三科四学，而且都