江南民间刺绣-2.pptVIP

巧手绣兰心——古江南民间刺绣艺术 一、闺中女红婚嫁绣 1.儿时勤练 刺绣是昔日江南女子的必修功课，又称女红。刺绣是男耕女织社会中女子必须掌握的持家之道。 江南民间有这样一首民歌： 八岁学针线，十三进绣房。进入绣房绣鸳鸯，百样故事都绣上。 女红名称的由来 史记载：“太伯，仲雍二人，乃奔荆蛮，断发文身，示不可用，以避季历” 乾隆吴县志载“断发文身为吴中风俗之始，仲雍来而人知礼仪”仲雍开创了从纹身到衣饰文采刺绣的服饰变革。 2.爱情信物 未出阁的女儿做女红是正经事，绣女手里的刺绣几乎是唯一属于自己的小世界，成为倾注自己情感的对象和对美好生活的寄托方式。当闺阁里的少女有了心上人，这些绣品便成了两个人爱情的信物。 这些信物主要包括荷包、香袋和鞋垫等。而刺绣的图案多以花鸟虫草为隐喻表达爱情。 《红楼梦》第十八回中，宝黛就曾因香包扇袋的事情曾引起感情纠葛。 3.出嫁物品 在昔日江南民间，女孩子十三四岁就已经学会了刺绣，并开始着手为自己准备嫁衣，衣、裙、帽、鞋、衫、枕、衾、帐、帏、屏，均做刺绣图案。 江南民歌： 王小娇，做新娘，赶绣嫁衣忙又忙，一更绣好衣前襟，牡丹富贵开胸膛，二更绣好衣四角，彩云朵朵飘四方，三更绣好罗衫边，喜鹊登梅送吉祥，四更绣完并蒂莲，夫妻恩爱喜洋洋，五更绣完龙戏凤，比翼双飞是鸳鸯 鸳鸯枕，龙凤帐，红绸子门帘绣凤凰 和合二仙 在民间传说中，有两个亲密和合的神仙，寒山和拾得，其典型形象总是满面春风，拍掌而笑，清雍正皇帝敕封寒山为“和圣”拾得为“合圣” 犹为蓬头之笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为“和（荷）谐合（盒）好”。婚礼之日必挂悬于花烛洞房之中，或常挂于厅堂，以图吉利。 二、婚后女红求子绣 江南民间刺绣常见的题材有麒麟送子，盼望早生贵子，莲花表示连生贵子，绣老虎鞋，老虎帽希望所生之子生龙活虎，绣五毒虫，希望毒虫不得近身。 鱼，蛙，莲子，石榴等象征“多籽”的物种，均为常见的纹样，祈求对子多福，绣百子图等。 南海观世音，也是江南民间求子祭拜的菩萨，江南民间尊称观世音菩萨庙为娘娘庙，每年香火十分旺盛，绣观音像，时时供奉，日日进香 三、高堂大人祝寿绣 江南民间女子出嫁后，相夫教子，绣童装给孩子，，孝敬公婆。在公婆过生日的时候，不辞劳苦的绣寿帐，其题材大部分都是吉祥对联，南极仙翁寿星老等。 四、拜佛祈神宗教绣 江南地区佛教香火旺盛，佛像是刺绣表现的重要题材。 此外，在佛教、道教的庙堂里，帐幔、拜垫、桌围、香。案、挂落等，往往都是刺绣织品。 五、文人字画条屏绣 夫画妻绣，夫唱妻随，是江南刺绣艺术最佳创作模式。从明代的露香园绣，到沈寿的仿真绣，一直到现代的苏州镇湖绣娘家庭纺绣，夫妻搭档，丈夫画绣稿，装绣框，经营刺绣业务，妻子进行刺绣工作，开展了江南刺绣艺术的新天地。 * * 制作单位：525宿舍 目　录 一、闺中女红婚嫁绣 二、婚后女红求子绣 三、高堂大人祝寿绣 四、拜佛祈神宗教绣 五、文人字画条屏绣 南极老人庆寿图 任伯年《群仙祝寿图》（局部） 管仲姬《绣观音像》 凌杼《绣释迦摩尼像》 沈寿《执杖罗汉》 佛教拜垫 桌围 佛幡 顾绣《竹林七贤图》 * *