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梁启超对晚清文学的贡献.doc
陕西省广播电视大学汉语言本科毕业论文
梁启超对晚清文学的贡献
姓 名:周宏社
学 号:051030631
指导老师:李克荣
专 业:汉语言文学
班 级:2005年秋
学 校:陕西电大咸阳分校
时 间:2007年3月2
陕西省广播电视大学汉语言本科毕业论文
梁启超对晚清文学的贡献
内容摘要:梁启超对近代文学有多方面的影响,提倡“诗界革命”、“小说界革命”,特别是宣扬黄遵宪、谭嗣同等人的“新诗派”,这对推动诗歌和小说的发展有着积极作用。在创作实践上,梁启超也作过多方面的探索,其中以散文成就最大。他的散文可分政论、传记、杂文三大类,都写得气势奔放,感情充沛,议论慷慨,自成一体。为晚清文体解放和“五四”白话文运动开辟了道路,代表着我国散文发展史上的一个新阶段。
关键词 : 梁启超 晚清文学 文学进化观 言文合一 诗界革命
从一八九四年(甲午)中国对日作战失败后,直到一九一一年武昌起义,清廷垮台,这十几年间中国文坛上出现了一个前所未有的“百家争鸣”的奇观。
在晚清最早提出文学革新的是梁启超。他是维新派的卓越宣传家,深切了解文学对影响社会人心与转移社会风气的巨大作用。他为中国近代文学的发展做了很多开拓性的工作,在近代文坛上被誉为“舆论之骄子”,“天纵之文豪”。
一、梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,别署饮冰室主人,广东新会人。四、五岁,就从祖母及母亲读《四子书》《诗经》。随后就父读,受中国略史、《五经》卒业。八岁学为文。九岁能辍千言。十二岁应试学院,补博士弟子员。十五岁肄业于广州学海堂,从事训诂词章之学。十七岁(1889)举于乡。十九岁与陈千秋受学于康有为之万木草堂,康氏教以陆王心学,并及史学西学之梗概。1894年中日战争失败后,曾代表广东公车190人上书陈时局。接着康有为联合公车三千人上书请变法,梁启超随其师多方奔走。1896年去上海,与汪康年、黄遵宪等办《时务报》,专任撰述,有《变法通议》、《西学书目表》等著述,宣传维新变法。不久受陈宝箴、江标之聘,主湖南时务学堂讲席。
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陕西省广播电视大学汉语言本科毕业论文
1898年参与康有为等人的维新运动,曾被光绪皇帝召见,命办大学堂肄书局事务。由于清廷顽固派对维新派进行镇压,六人死难,启超遂乘日本大岛兵舰赴日,从此开始流亡生活。[1]
庚子事变后,从日本回上海,拟参加唐才常、林圭等人发起的勤王运动。到沪后,就听到了汉口失败的消息,遂去南洋澳洲。1902年在日本创办《新民丛报》及《新小说》杂志,并出版《饮冰室文集》。1905年,著《开明专制论》,大倡君主立宪主义,反对排满革命,与当时同盟会所代表的革命派进行论战,终因违反时代潮流,遂以彻底失败而告终。
辛亥革命后,由日本返国。1913年任袁世凯政府的司法总长。1915年,袁氏准备帝制,蔡锷在云南发动护国之役,梁启超发表了《异哉所谓国体问题者》,反对袁氏帝制,赴云南参与倒袁运动。1917年,梁启超就任段祺瑞内阁财政总长。1918年,欧战告终,赴欧游历,著《欧游心影录》。1926年,讲学清华研究院。1929年1月9日,卒于北平。遗著有《饮冰室合集》。 [2]
二、梁启超的文学观,源于其学术思想。而他的学术思想,有又三个方面的渊源:
(一)源于陆(九渊)王(阳明)心学。
这是他早年受业于康有为的万木草堂时,首先学到的。这派思想是上承孔孟,特别把孟子的唯心主义作进一步地发展,成为极端的唯心主义学派。从梁启超一生的言行中可以看出,受这派思想的影响是很深的。(1)以天下为己任的思想。孟子称伊尹为圣之任者,而他本人则认为“当今之世,舍我其谁!”梁启超早年也是把开辟新时代,转移社会的风气作为己任,因而自号任公。他在《自厉》诗中陈述抱负道:“献身甘作百矢的,著论求为百世师。誓起民权移旧俗,更研哲理牖新知。十年以后当思我,举国犹狂欲语谁!”梁启超在庚子前后从事
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陕西省广播电视大学汉语言本科毕业论文
新闻工作时,发表的许多时论文章,的确曾影响了一代的知识分子。(2)王学根据孟子“良知”之说,提出了“良知”。梁启超处在晚清社会急剧变化之时,一方面是中国固有的学术已不能适应新时代的需要,另一方面是西方各种学术流派又纷纷被介绍到中国来。在这时,他常常根据自己的良知,随着客观形势的变化而为之抉择。但时事多变,而一切事物的演
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