即无限制地追求货币增殖.DOCVIP

亚里士多德的生财之道：一种是家务管理，即把大自然提供的生活资料安排好，积累对家庭具有使用价值的财富，取得这些财富是为满足消费，人的消费有一定限度，因而这种财富是有限的，合乎自然的；一种是“货殖”，即无限制地追求货币增殖，目的是增加货币，是无限的、违反自然的 柏拉图的“理想国”：由三个自由民阶层或等级组成。最高等级是执政的哲学家，他们洞察真理，具有美德，富裕知识，能够以政治国；第二等级是战士，他们平时训练，学习武术，战时保卫国家；最低等级是农民、手工业者和商人，他们专门从事经济活动，为其他阶层提供生活资料。奴隶不是公民，处在三个等级之外，他们只是会说话的工具。 瓦罗的《论农业》：被保存下来的研究当时奴隶制庄园经济的重要资料。他认为农业在一切经济部门中试罗马人最适宜从事的职业，奴隶主的主要任务是管理好自己的庄园以增加收入。 公平价格：最初出现于罗马法和罗马法学家的著作中，是用来指定某时期内不受市场变动影响的价格，大多数从事交换的人是按这个价格进行买卖。他们所说的这种公平价格实际上是平均价格，即大体上与价值相符的价格。 货币差额论：早期重商主义又称为货币差额论，又称重金主义或货币主义。 重金主义：注重资本的原始积累。 贸易差额论：晚期重商主义的主要学说。强调一国应使贸易输出超过输入，形成有利的差额，即顺差，才能增加本国的金银财富。 重工主义：西欧一些主要国家的晚期重商主义者，支持国家采取扶植和鼓励发展制造出口商品的工场手工业，又把晚期重商主义称为重工主义。 早期与晚期重商主义：早期重商主义产生于15--16世纪，在对外贸易上强调少买，严禁货币输出国外，力求用行政手段控制货币运动，以贮藏尽量多的货币，因而又被称为货币差额论。晚期重商主义盛行17世纪上半期，强调多卖，主张允许货币输出国外，认为只要购买外国商品的货币总额少于出售本国商品所得的货币总额，就可以获更多的货币。 晚期重商主义为保证对外贸易中的出超，采取保护关税的政策。由于晚期重商主义力图控制或调节商品的运动并发展工场手工业，又被称为贸易差额论。 配第的价值论和地租论：第一次有意识地把商品价值的源泉归于劳动。配第把地租归结为农业工人生产的全部剩余产品，即全部农产品中扣除工资和种子等生产费用以后余下的由剩余劳动体现的剩余产品。 休谟的货币数量论：一切东西的价格取决于商品与货币之间的比例，任何一方的重大变化都能引起同样的结果——价格的起伏。商品增加，价格就便宜；货币增加，商品就涨价。反之，商品减少或货币减少也都具有相反的倾向。 诺思和马西的利息论：正如土地所有者出租他的土地一样，这些资本所有者常常出借他们的资金；像出租土地得到的地租一样，他们从中得到叫作利息的东西，所谓利息不过是资本的租金罢了。既然借债人为所借货币支付的利息，是所借货币能够带来的利润的一部分，那么，这个利息总是要由这个利润决定。 比例价格：不仅能使生产不亏本，还能继续经营而且盈利的价格。 坎蒂隆的价值观：任何东西的内在价值都可以用在它的生产中所使用的土地的数量以及劳动的数量来度量。 自然秩序：是“所有的人，以及一切人类的权力”必须遵守的，是“坚定不移的，不可破坏的，而且一般来说是最优良”的规律。 纯产品：物质财富本身数量扩大，就是农业中不断生产出来的产品，通过这样的生产过程，除了补偿生产中消耗的生产资料、工人的生活资料和农场主的生活资料外，还有剩余产品。这里所说的剩余产品就是“纯产品”。 阶级划分：三个阶级，生产阶级，即从事农业的阶级，其中包括租地农业资本家和农业工人；土地所有者阶级，包括地主阶级及其丛书人员，国王、官吏和教会；这个阶级以地租和租税的形态从农业阶级取得“纯产品”；不生产阶级，不结果实的阶级，包括工商业资本家和工人； 资本划分：年预付，每年预付的资本；原预付，几年预付一次的资本。 使用价值和交换价值（斯密）：前者为特定物品的效用，后者表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力。 劳动价值论：劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。 斯密的教条：斯密价值规定中的一个错误公式。按照这个公式，商品价值不是由生产商品所耗费的劳动量决定，而取决于工资、利润加地租的所谓“三种收入”，即三种收入构成商品的价值。 货币论：这种物品是最初的交换媒介物或解决交换困难的“共同衡量标准”。货币是交易的媒介，又是价值的尺度。金银价值对其他货物价值的比例取决于一定数量上金银上市所需要的劳动量对一定数量他种货物上市所需要的劳动量的比例。 看不见的手：自由竞争，他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。是价值规律的作用。 绝对优势与相对优势：国家与国家之间具有各自的优势。其中有的是自然固有的，如气候、土质、矿藏以及其他自然条件；有的是后来获得的，如劳动熟练程度，技术水平等。两种优势都可以使一个国家在某种