高中科研论文-韩寒现象分析.docVIP

韩寒现象分析 和以往任何一代人相比，80后的成长经历显得单薄和平淡，这代人没有经历集体的思想洗礼，在经济改革后匆匆长大成人；但这代人又有着新的、极具鲜明的个性与特点，他们在各种思想、流派遍地开花的年代锻炼了自己的判断能力与独立思考的精神，从不轻易相信和逆来顺受，率真而犀利滴提出自己的观点和意见。 韩寒就是这代人中涌现出来的一个典型。 正如韩寒自己所说：“我这辈子说的最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的，懂么?这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多的规矩。” “但我们总是要怀有理想的，写作者最快乐的事就是作品不像现实那样到处遗憾，阅读者最快乐的是就是用眼睛摸一摸自己的理想。世界是这样的现实，但我们都拥有处置自己的权力……” 这是作为作家的韩寒在他创办的文学刊物《独唱团》创刊词上的一段话，虽然他曾否认过传统文坛“是个屁”，但与他“作家最重要的是要诚实说话”的文学观念又似乎是那么吻合。 有人不是为了要喝那口汤，而是好奇那口锅。于是大家都心怀鬼胎，一副神秘莫测的样子。韩寒原本是想在那口锅里放点药，让喝的人清醒一下，不喝的人也闻一闻，最好也达到醍醐灌顶的效果。这么多人说韩寒是当代的鲁迅，没人知道他当地想不想当“鲁迅”，但不管怎么说，从他做《独唱团》的态度来看，他还是想在汤里下点药，最起码也算得上一个有点善心和良知的医生吧！ 所以这个时代又把“作家韩寒”“车手韩寒”塑造成了“敏感词韩寒”“公民韩寒”。 世博会开幕前，有媒介采访韩寒时问他城市化的问题，韩寒说城市让生活更糟糕。“中国的大城市就是这样，毁灭100万个理想，用这100万个理想诞生出1到2个新富。现在的大学生真的很幸福，因为他们出来的时候并不是忙自己的事业，更多的是被房子困扰。一方面房子代替了糊口，一方面城市不能给人安全感。”的确，中国展开声势浩大的城市化进程，如今中国城市四处都在该房子、卖房子，周围都在变。 韩寒回答记者问官方宣称转基因食品无害时说：“这明明是一种自信，是对我们中国人虎躯的一种自信，我们天天呼吸着这样的空气，喝着这样的水，都是大风大浪里过来的，人家老外喝一口农药就死了，我们要喝三口才死。”在地沟油无处不在、毒牛奶如影随形的今天，吸着正被工业污染的空气，住着随时都可能强制拆迁的房子，不免有些痛苦。 对于中国电影，韩寒有这样的评论：“从来没有一个国家的电影产业像中华人民共和国一样喜欢拍摄中华人民共和国成立之前的事情，从来没有一个电影像我们的电影一样，大部分电影只要一听到名字还没开拍就可以知道故事的结局、人物的命运，反古是中国电影最大的征结。”确实如此，《鸿门宴传奇》、《白蛇传说》等电影也便是这样的例子。而电视剧，尤其是湖南卫视带来的热潮，有了《宫》、《步步惊心》不算，就又有了什么《新版还珠格格》（不知新过多少遍了）《宫2》等等。 出道以来，韩寒似乎一直是这样一种形象：清晰、明确、坦率、勇敢。他貌似有点反社会，而实际上他又总是为社会伸张正义，成为社会弱势群体的发言人和代言人；他好像有点粗鲁，但他说出的那些“伤人的话”又总是引来追随者的阵阵叫好和热烈喝彩，“韩寒，你又说出了伤人的话”，构成了大家对韩寒最基本的认识。 韩寒的逻辑，正如他说的，码字的都是作家，作家都是码字的，就这么简单。因为简单，所以真诚，所以可以肆无弹起滴对着河南作家协会副主席郑彦英说：“我不敢说自己是作家，但如果真的以作家论，你是要比我低级的，因为你是国家豢养的。” 有人说，这个时代确实需要韩寒这样的偶像人物，一些有担任、有良知的媒体对韩寒给与高度的评价，就是通过韩寒告诉无数年轻人：真正的公民，真正符合时代潮流的年轻人，真正的个性和有品味的时尚，是韩寒这样的。 也有人担心，这样的盛赞会捧杀韩寒。韩寒最可贵的地方，并不是人们对他这样那样的赞誉，而是无论在质疑、责骂、声讨抑或过分的关注和赞美下，他依然可以不被任何绑架。 他并不激愤，事实上，他总是用他的轻松、幽默和机智，清醒滴观察和评定着周围的一切。在与文坛、协作作斗争后，近两年的韩寒，越来越内敛和低调，越来越回归常识和理性。他知道，再去和一个是已式微的坛子叫板，对于他来说，格局实在小了，现在的他，要有更多的时间和精力，与更大的世界相处和战斗。 那么，我们不妨来看看为什么韩寒的非传统逻辑如此引人关注呢？当然或许在美国并不能达到如此效应，原因就在于只有在中国语境下才会发生，也就是我们习惯了传统思索这一氛围，包括被灌输的大学教育，还有各种权威式的告诫，以及精英姿态的言论。“韩寒现象”实际上是有问题的，是一种中国逻辑的弊病，需要更多反思，特立独行的思考或许不一定正确，但一定是对时代有贡献的，至少能形成一种大好的文化氛围，使我们不再具备庸众和精英的对立，从而拥有自由的，更能说明问题的思维方式，发表言论若能去掉那